عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ: بَيْنَمَا أَنَا أَمْشِي مَعَ ابْنِ عُمَرَ ( آخِذٌ بِيَدِهِ إِذْ عَرَضَ رَجُلٌ فَقَالَ: كَيْفَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي النَّجْوَى؟ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: ((إِنَّ اللَّهَ يُدْنِي الْمُؤْمِنَ فَيَضَعُ عَلَيْهِ كَنَفَهُ وَيَسْتُرُهُ، فَيَقُولُ: أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ أَيْ رَبِّ حَتَّى إِذَا قَرَّرَهُ بِذُنُوبِهِ وَرَأَى فِي نَفْسِهِ أَنَّهُ هَلَكَ قَالَ: سَتَرْتُهَا عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا وَأَنَا أَغْفِرُهَا لَكَ الْيَوْمَ، فَيُعْطَى كِتَابَ حَسَنَاتِهِ، وَأَمَّا الْكَافِرُ وَالْمُنَافِقُونَ فَيَقُولُ الْأَشْهَادُ: هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ )). رواه أحمد والبخاري ومسلم .
Maksudnya: Dari Sofwan ibn Muhriz katanya: Sedang aku berjalan dengan Ibn Umar dengan memegang tangannya, tiba-tiba muncul seorang lelaki dan berkata: Bagaimana engkau dengar Rasulullah SAW bersabda mengenai bisikan? Ibn Umar menjawab: Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda: " Sesungguhnya Allah swt menghampirkan orang mu'min lalu diletaknya di bawah lindungannya dan menutupnya. Dia berfirman: Adakah engkau tahu dosa sekian ? Lalu dia menjawab: Ya wahai tuhanku. Sehingga dia mengakui dengan dosa-dosanya dan dia berpendapat bahawa dia akan binasa, Allah berfirman kepadanya: Aku telah menutup dosa-dosa engkau ini di dunia, dan akun mengampuninya untukmu hari ini. Lalu diserah catatan amal baiknya. Sebaliknya, orang kafir dan golongan munafik maka saksi-saksi berkata: Merekalah orang-orang yang telah berbohong kepada tuhan mereka. Ketahuilah bahawa laknat Allah jaulah kepada orang-orang zalim.
Hadith riwayat Ahmad ( 5179, 5562 ), al Bukhari ( 2661 ), Muslim ( 4972 ), Ibn Majah ( 179 ).
Keterangan Hadith:
1. Hadith ini membawa petunjuk jelas kelebihan orang beriman berbanding orang kafir dan munafik dalam menerima layanan Allah swt di hari akhirat. Golongan yang beriman dipelihara oleh Allah dari mendapat malu dan dijatuhkan maruah di hadapan khalayak manusia ketika perhintungan amal. Sebaliknya orang kafir dan munafik dimalukan dengan cara yang paling hina apabila didedahkan kesalahan dan pembohongan mereka di hadapan manusia yang berkumpul di Mahsyar.
2. Dosa orang beriman boleh diampun Allah kerana mereka tidak menghalalkan maksiat dan menyesal dengan ketelanjuran. Sebaliknya orang kafir dan munafik tidak beriman dengan hukum dosa dan pahala, taat dan maksiat. Maka mereka melakukan dosa dengan menghalalkannya dan melakukan maksiat tanpa sebarang perasaan bersalah apatah lagi ingin menyesal atas kesalahannya.
Firman Allah;
وَٱلَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَـٰحِشَةً أَوۡ ظَلَمُوٓاْ أَنفُسَہُمۡ ذَكَرُواْ ٱللَّهَ فَٱسۡتَغۡفَرُواْ لِذُنُوبِهِمۡ وَمَن يَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ إِلَّا ٱللَّهُ وَلَمۡ يُصِرُّواْ عَلَىٰ مَا فَعَلُواْ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ (١٣٥) أُوْلَـٰٓٮِٕكَ جَزَآؤُهُم مَّغۡفِرَةٌ۬ مِّن رَّبِّهِمۡ وَجَنَّـٰتٌ۬ تَجۡرِى مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡہَـٰرُ خَـٰلِدِينَ فِيہَاۚ وَنِعۡمَ أَجۡرُ ٱلۡعَـٰمِلِينَ (١٣٦)
آل عمران: ١٣٥ - ١٣٦
Dan juga orang-orang yang apabila melakukan perbuatan yang keji, atau menganiaya diri sendiri, mereka segera ingat kepada Allah lalu memohon ampun akan dosa mereka dan sememangnya tidak ada yang mengampunkan dosa-dosa melainkan Allah, dan mereka juga tidak meneruskan perbuatan keji yang mereka telah lakukan itu, sedang mereka mengatahui (akan salahnya dan akibatnya). Orang-orang yang demikian sifatnya, balasannya ialah keampunan dari Tuhan mereka, dan Syurga-syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, mereka kekal di dalamnya; dan yang demikian itulah sebaik-sebaik balasan (bagi) orang-orang yang beramal (soleh).
Surah al Imran : 135-136.
3. Di antara anugerah dan pemberian Allah yang paling berharga kepada hambanya yang beriman ialah apabila dia menutup keaiban dan kelemahan mereka. Di antara nama Allah ialah as Sittir atau as Sattar yang bermaksud tuhan yang sentiasa menutup kesalahan dan ketelajuran hambanya. Dalam sebuah hadith, Nabi SAW bersabda:
إنّ اللّه- عزّ وجلّ- حليم حييّ ستّير يحبّ الحياء والسّتر
Bermaksud: Sesungguhnya Allah azz wa jalla itu maha penyantun, maha pemalu dan maha penutup ( dosa hamba ). Dia sukakan sifat pemalu dan menutup kesalahan.
Hadith riwayat an Nasaie ( 1/200 ), Abu Dawud ( 412 ), al Bazzar dan at Thabarani. Menurut al Albani hadith ini Sahih ( as Silsilah as Sahihah : 3387 2/758 ).
4. Justeru kita dituntut memohon kepada Allah swt supaya kesalahan dan ketelanjuran kita ditutup oleh Allah swt mengikut sunnah Nabi SAW yang tidak pernah meninggalkan doa ini;
اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَتِي ،( أو عَوْرَاتِي ) وَآمِنْ رَوْعَاتِي
Bermaksud: Ya Allah ! Sembunyikanlah keaibanku dan amankanlah perasaan takutku.[1]
Riwayat Abu Dawud ( Sunan Abi Dawud no. 5074 ) dan dihukum sahih ole al Albani ( Sahih Sunan Abi Dawud no. 4239 )
5. Dosa manusia yang beriman diampun selama mana empunya dosa tersebut merasa malu dengan keterlanjurannya lalu tidak mendedahnya. Apabila hilang perasaan malu dan mula mendedahkan kesalahannya, maka ketika itu Allah tidak lagi memberi ampun kepadanya. Ini berdasarkan hadith;
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: سمعتُ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- يقول : «كل أمتي معافى إِلا المجاهرون ، وإن من المجاهرة - وفي أخرى وإن من الإجهار - أن يعمل الرجل بالليل عملا ، ثم يُصبح وقد ستره الله. فيقول: يا فلان، عَمِلْتُ البارحة كذا وكذا. وقد بات يستره ربه فَيُصْبِحُ يَكْشِف سِتْر الله عنه». أخرجه البخاري ، ومسلم.
Dari Abu Hurairah RA katanya: Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda: Setiap umatku mendapat kemaafan kecuali orang yang berterang-terangan ( dengan dosanya) . Sesungguhnya termasuk di dalam berterang-terangan itu apabila seseorang itu melakukan satu kerja ( dosa ), kemudian dia di waktu paginya Allah sembunyikan dosanya tiba-tiba dia bercakap-cakap : aku semalamnya melakukan sekian-sekian perbuatan ( dosa ). Sedang Allah SWT telah menutup kesalahannya di malam itu, tiba-tiba dia di waktu paginya telah mendedah kesalahan yang telah ditutup Allah SWT.
Riwayat al Bukhari ( 10/405,406 ) kitab al adab, Muslim ( no. 2990 ) kitab al Zuhd. Rujuk: Jamie al Usul Fi ahdith Rasul ( 11/743 ).
6. Hadith ini juga menjelaskan lagi maksud kemestian menjaga kehormatan maruah orang yang beriman sebagaimana yang pernah menjadi pesanan selamat tinggal Nabi SAW di dalam khutbat hajjatul wida' :
فَإنَّ دِمَاءكُمْ وَأمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عليكم حَرَامٌ ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا في بَلَدِكُمْ هَذَا في شَهْرِكُمْ هَذَا
Maksudnya : Maka sesungguhnya darah, harta benda dan maruah kamu ada kehormatannya ( haram dicerobohi ) sebagaimana adanya kehormatan pada hari kamu ini, negeri kamu ini dan bulan kamu ini.
Hadith riwayat al Bukhari ( no.4406 5/224 ) dan Muslim ( no. 1679/29 5/108 ).
البخاري 5/224 ( 4406 ) ، ومسلم 5/108 ( 1679 ) ( 29 ) .
[1] Doa nabawi ini selengkap ialah:
عن ابْن عُمَرَ قَالَ : لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَدَعُ هَؤُلاَءِ الدَّعَوَاتِ حِينَ يُمْسِى وَحِينَ يُصْبِحُ « اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِى الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِى دِينِى وَدُنْيَاىَ وَأَهْلِى وَمَالِى اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَتِى ». وَقَالَ عُثْمَانُ « عَوْرَاتِى وَآمِنْ رَوْعَاتِى اللَّهُمَّ احْفَظْنِى مِنْ بَيْنِ يَدَىَّ وَمِنْ خَلْفِى وَعَنْ يَمِينِى وَعَنْ شِمَالِى وَمِنْ فَوْقِى وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِى ». قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ وَكِيعٌ يَعْنِى الْخَسْفَ.
Dari Ibn Umar ra katanya: Tidak pernah Rasulullah SAW meninggalkan doa-doa ini ketika pagi dan petang. Ya Allah ! Sesungguhnya aku memohon darimu kesejahteraan di dunia dan akhirat. Ya Allah ! Aku memohon darimu keampunan dan kesejahteraan pada agamaku, duniaku, keluargaku dan hartaku. Ya Allah ! Tutuplah keaibanku dan amankanlah ketakutanku. Ya Allah ! Peliharakanlah daku dari depan, belakang, kanan, kiri dan dari atasku. Aku mohon perlindungan dengan keagungan engkau supaya tidak terbunuh dari bawahku. Kata Waki' : maksudnya tengelam ke bumi.
