قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَقُولُ فِي رَجُلٍ أَحَبَّ قَوْمًا وَلَمْ يَلْحَقْ بِهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ
Abdullah ibn Mas'ud RA berkata: Seorang lelaki datang bertemu Rasulullah SAW lalu berkata: Wahai Rasulullah SAW : Apa yang engkau katakan pada seorang yang kasihkan suatu kaum tetapi dia tidak berupaya untuk menyertai mereka? Rasulullah SAW bersabda: Seseorang itu bersama dengan orang yang dia telah kasihi.
Hadith riwayat al Bukhari no 6168,6169 ( 8/39 ) dan Muslim no. 2640,2641 ( 4/2034 ).
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَتَى السَّاعَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا أَعْدَدْتَ لَهَا قَالَ مَا أَعْدَدْتُ لَهَا مِنْ كَثِيرِ صَلَاةٍ وَلَا صَوْمٍ وَلَا صَدَقَةٍ وَلَكِنِّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ قَالَ أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ
Dari Anas ibn Malik RA bahawa seorang lelaki datang bertanya Nabi SAW : Bilakah Qiamat wahai Rasulullah SAW ? Baginda bersabda: Apakah yang telah engkau persiapkan untuknya ? Kata lelaki tadi: Tiadalah aku persiapkan untuknya dengan banyak sembahyang, puasa atau sedekah. Cuma aku kasihkan Allah. Rasulullah SAW bersabda: Engkau bersama dengan yang engkau kasihi.
Al Bukhari no. 6171 ( 8/40 ) dan Muslim no. 1239 ( 4/2032 )
Dalam salah satu riwayat Muslim, Anas berkata:
فما فرحنا بعد الإسلام فرحا أشد من قول النبي صلى الله عليه وسلم فإنك مع من أحببت قال أنس فأنا أحب الله ورسوله وأبا بكر وعمر فأرجو أن أكون معهم وإن لم أعمل بأعمالهم
Bermaksud: Tidak pernah kami bergembira selepas memeluk Islam kegembiraan yang lebih hebat dari sabda Rasulullah SAW " Engkau bersama dengan yang engkau kasihi ". Maka aku kasihkan Allah SWT dab RasulNya SAW, Abu Bakar dan Umar. Maka semoga aku akan bersama dengan mereka sekalipun aku tidaklah beramal seperti amalan mereka.
Pengajaran hadith:
1- Hadith ini menjadi pedoman kepada manusia dalam memandu perasaan kasih dan cinta mereka. Keimanan sebenar yang sebati dalam jiwa seseorang menjadikan kecintaan dan kecenderungan kasihnya hanya untuk dan kerana Allah dan RasulNya.
Sementara sesama manusia pula maka kecintaan dan kasih sayang pula adalah untuk mereka yang taatkan Allah dan rasulNya di kalangan mereka yang beriman. Ia menjadi bukti kemanisan dan kelazatan Iman. Dalam hadith lain rasulullah SAW bersabda:
عَنْ أَنَسِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ
Bermaksud: Dari Anas dari Nabi SAW sabdaNya: Tiga pekerti jika ada dalam diri seseorang maka dia telah mengecapi kemanisan Iman; Bahawa Allah dan RasulNya lebih dikasihinya dari yang lain. Dia kasihkan seseorang tiada sebab lain kecuali kerana Allah saw. Dia benci untuk kembali kepada kekufuran sebagaimana dia bencikan jika dicampak ke neraka.
Riwayat al Bukhari no. 16 ( 1/12 ) dan Muslim no. 43 ( 1/66 ).
2- Justeru itu, persoalan kasih sayang dan kecintaan amat berkait dengan akidah iman. Iman yang benar kepada Allah dan Rasul sama sekali tidak menumpahkan perasaan kasih kepada musuh-musuh Allah dan Rasul. Allah swt berfirman ;
لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ المجادلة: ٢٢
Maksudnya: Engkau tidak akan dapati sesuatu kaum yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, tergamak berkasih-mesra dengan orang-orang yang menentang (perintah) Allah dan RasulNya, sekalipun orang-orang yang menentang itu ialah bapa-bapa mereka, atau anak-anak mereka atau saudara-saudara mereka ataupun keluarga mereka. Mereka (yang setia) itu, Allah telah menetapkan iman dalam hati mereka dan telah menguatkan mereka dengan semangat pertolongan daripadaNya dan Dia akan memasukkan mereka ke dalam Syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, mereka tetap kekal di dalamnya. Allah reda akan mereka dan mereka reda (serta bersyukur) akan nikmat pemberianNya. Merekalah penyokong-penyokong (agama) Allah. Ketahuilah! Sesungguhnya penyokong-penyokong (agama) Allah itu ialah orang-orang yang berjaya. ( Surah al Mujadilah : 22 ).
Sementara hadith pula menegaskan ;
عن البراء بن عازب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أَوْثَقُ عُرَى الإِيْمَانِ الحُبُّ فِي اللهِ وَالبُغْضُ فِي اللهِ .
Dari al barra' ibn' Azib katanya: Bersabda Rasulullah saw : " Sekuat-kuat tali simpulan iman ialah kecintaan kerana Allah dan kebencian kerana Allah.
Riwayat al Thayalisi ( 783 ), Ibn Abi Syaibah 11/41, Ahmad 30/488. Hadith hasan lighairih.
3- Para sahabat Nabi adalah generasi contoh yang meletakkan kecintaan tertinggi untuk Allah dan Rasul melebihi segala kecintaan lain. Ayat 22 surah al Mujadilah di atas dikatakan turun menyanjung sebahagian para sahabat muhajirin yang berperang di medan Badar menentang kaum kerabat sendiri. Abu Ubaidah al Jarrah membunuh bapanya sendiri, Abu Bakar as Siddiq hampir membunuh anaknya Abdul Rahman, Mus'ab ibn Umair membunuh saudara kandungnya Ubaid ibn Umair, Umar al Khattab yang membunuh saudara kerabatnya, termasuklah Hamzah, Ali dan Ubaidah ibn al harith yang masing-masing membunuh Utbah, Shaibah dan al Walid ibn Utbah. ( Tafsir Ibn Kathir 8 / 53 ). Tindakan mereka ini adalah atas dorongan cintakan Allah dan Rasulullah SAW yang mengatasi segala kecintaan mereka kepada keluarga dan sanak saudara.
4- Para Sahabat RA juga adalah manusia yang paling gembira dengan perkhabaran bahawa kecintaan mereka kepada Rasulullah melayakkan mereka untuk bersama dengan Rasulullah SAW. Ini dapat difahami dari ungkapan Anas menggambarkan kegembiraan sahabat menerima berita itu.
فما فرحنا بعد الإسلام فرحا أشد من قول النبي صلى الله عليه وسلم فإنك مع من أحببت
Bermaksud: Tidak pernah kami bergembira selepas memeluk Islam kegembiraan yang lebih hebat dari sabda Rasulullah SAW " Engkau bersama dengan yang engkau kasihi ".
عائشة قالت : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إنك لأحب إلي من نفسي وإنك لأحب إلي من ولدي وإني لأكون في البيت فأذكرك فما أصبر حتى آتي فأنظر إليك وإذا ذكرت موتي وموتك عرفت انك إذا دخلت الجنة رفعت مع النبيين وأني إذا دخلت الجنة خشيت أن لا أراك فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم شيئا حتى نزل جبريل بهذه الآية (( ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم )) الآية
Dari Aishah RA katanya: Seorang lelaki datang bertemu Rasulullah SAW lalu berkata: Wahai Rasulullah ! Engkaulah yang lebih aku kasihi dari diriku. Engkaulah yang lebih aku kasihi dari anakku. Sehingga bila aku berada di rumah, aku teringatkan engkau lalu aku datang melihatkan engkau. Namun apabila aku ingatkan kematianku, aku telah ketahui bahawa apabila engau memasuki syurga, engkau akan diangkat tinggi bersama para nabi-nabi. Sesungguhnya aku bimbang apabila aku memasuki syurga, maka aku tidak lagi dapat melihat engkau. Maka Nabi SAW tidak membalas apa-apa jawapan sehinggalah Jibril datang membawa ayat ini;
وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقًا النساء: ٦٩
Dan sesiapa yang taat kepada Allah dan RasulNya, maka mereka akan (ditempatkan di Syurga) bersama-sama orang-orang yang telah dikurniakan nikmat oleh Allah kepada mereka, iaitu Nabi-nabi dan orang-orang Siddiqiin dan orang-orang yang Syahid, serta orang-orang yang soleh dan amatlah eloknya mereka itu menjadi teman rakan (kepada orang-orang yang taat). Surah an Nisa':69 ).
Hadith riwayat al maqdisi, at tabharani, Ibn Mardawaih. Kata al Haithami: Perawi sanadnya semua perawi Sahih al Bukhari kecuali Abdullah ibn Imran al Abidi dia pula thiqah. Al Maqdisi pula berkata: Aku tidak Nampak sebarang kecatatn pada sanadnya. ( Tafsir Ibn Kathir 2/310, al Durr al manthur 4/529 ).
5- Meletakkan kasih sayang dan kecintaan kepada yang lain dari Allah swt sehingga setanding denganNya apatah lagi melebihiNya adalah sikap syirik yang bertentangan dengan akidah iman dan tauhid. Inilah yang menjadi kefahaman ayat 165 surah al baqarah;
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ البقرة: ١٦٥
(Walaupun demikian), ada juga di antara manusia yang mengambil selain dari Allah (untuk menjadi) sekutu-sekutu (Allah), mereka mencintainya, (memuja dan mentaatinya) sebagaimana mereka mencintai Allah; sedang orang-orang yang beriman itu lebih cinta (taat) kepada Allah dan kalaulah orang-orang yang melakukan kezaliman (syirik) itu mengetahui ketika mereka melihat azab pada hari akhirat kelak, bahawa sesungguhnya kekuatan dan kekuasaan itu semuanya tertentu bagi Allah dan bahawa sesungguhnya Allah Maha berat azab seksaNya, (nescaya mereka tidak melakukan kezaliman itu).
6- Kesilapan dalam meletak tempat tumpahnya kasih dan cinta di dunia ini adalah besar padahnya di akhirat. Kuasa, harta dan pangkat yang menjadi tumpuan kasih sayang dan kesetian di dunia ini akhirnya menjadi sia-sia, bahkan penyesalan terbesar di hadapan Allah swt.
Firman Allah swt:
إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ
وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّؤُواْ مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ
البقرة: ١٦٦ - ١٦٧
ketika ketua-ketua yang menjadi ikutan itu berlepas diri dari orang-orang yang mengikutnya, sedang kedua-dua pihak melihat betapa ngerinya azab seksa itu dan (ketika) terputusnya segala hubungan di antara mereka. Dan (pada masa yang mengecewakan itu) berkatalah orang-orang yang menjadi pengikut: Alangkah eloknya kalau kami dikembalikan semula ke dunia, maka (dengan itu dapat) kami berlepas diri daripada mereka sebagaimana mereka berlepas diri daripada kami (pada saat ini)! Demikianlah Allah perlihatkan kepada mereka amal-amal mereka (dengan rupa yang mendatangkan) penyesalan yang amat sangat kepada mereka dan mereka pula tidak akan dapat keluar dari Neraka.
7- Tali persahabatan dan hubungan baik sesama manusia adalah lambang wujudnya perasaan kasih dan kecenderungan hati. Maka ia termasuk dalam urusan yang semestinya diasaskan taqwa kepada Allah supaya ianya mendapat keredhaan Allah dan dikira amal soleh yang berterusan ganjarannya. Maka kasih sayang yang dijalinkan bukan sahaja menjalinkan talin persahabatan sesama manusia, bahkan meraih kasih sayang Allah SWT.
عن أَبي إدريس الخولاني رحمه الله ، قَالَ :دخَلْتُ مَسْجِدَ دِمَشْقَ ، فَإذَا فَتَىً بَرَّاق الثَّنَايَا وَإِذَا النَّاسُ مَعَهُ ، فَإِذَا اخْتَلَفُوا في شَيْءٍ ، أَسْنَدُوهُ إِلَيْه ، وَصَدَرُوا عَنْ رَأيِهِ ، فَسَأَلْتُ عَنْهُ ، فَقيلَ : هَذَا مُعَاذُ بْنُ جَبَل - رضي الله عنه - . فَلَمَّا كَانَ مِنَ الغَدِ ، هَجَّرْتُ ، فَوَجَدْتُهُ قَدْ سَبَقَنِي بالتَّهْجِيرِ ، ووَجَدْتُهُ يُصَلِّي ، فانْتَظَرتُهُ حَتَّى قَضَى صَلاتَهُ ، ثُمَّ جِئْتُهُ مِنْ قِبَلِ وَجْهِهِ ، فَسَلَّمْتُ عَلَيهِ ، ثُمَّ قُلْتُ : وَاللهِ إنّي لأَحِبُّكَ لِله ، فَقَالَ : آلله ؟ فَقُلْتُ : اللهِ ، فَقَالَ : آللهِ ؟ فَقُلْتُ : اللهِ ، فَأخَذَنِي بِحَبْوَةِ رِدَائِي ، فجبذني إِلَيْهِ ، فَقَالَ : أبْشِرْ ! فإنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - ، يقول : (( قَالَ الله تَعَالَى : وَجَبَتْ مَحَبَّتي لِلْمُتَحابين فيَّ ، وَالمُتَجَالِسينَ فيَّ ، وَالمُتَزَاوِرِينَ فيَّ ، وَالمُتَبَاذِلِينَ فِيَّ )) حديث صحيح رواه مالك في الموطأ بإسناده الصحيح .
Dari Abi Idris al Khaulani katanya: Aku masuk ke masjid Damshiq, tiba-tiba aku melihat seorang anak muda yang cerah ceria seperti kerlipan kilat. Ramai orang bersama-samanya. Apabila mereka berselisih pendapat, mereka serahkan penyelesaiannya kepada lelaki itu. Mereka keluar dengan pendapatnya. Aku bertanyakan tentangnya. Dikatakan bahawa itulah Muaz ibn Jabal. Bila tiba keesokannya, aku keluar awal pagi ke masjid. Tiba-tiba dia datang lebih awal. Aku dapati dia sedang sembahyang. Maka aku tunggu sehingga dia menghabiskan sembahyangnya. Kemudian aku mendatanginya dari arah mukanya. Aku member salam kepadanya. Kemudian aku berkata: Demi Allah, aku menyukai engkau kerana Allah. Lalu dia bertanya: Adakah kerana Allah? Aku berkata: Allah. Dia bertanya lagi: Adakah kerana Allah? Aku berkata: Allah. Dia memegang bajuku dan menarikku kepadanya. Dia berkatanya: " Bergembiralah. Sebenarnya aku telah mendengar Rasulullah SAW bersabda: " Semestinya memperolehi kasih sayangku bagi mereka yang berkasih sayang keranaku, yang duduk bermajlis keranaku, yang saling menziarahi keranaku dan yang saling berkorban keranaku. "
Hadith sahih diriwayatkan oleh Imam Malik dalam al Muwatta'.
( Riyadhus Shalihin 1/244 ).
