Rawatan Nabawi Di Saat Kesedihan

1- كان يقولُ عند الكرب: «لَا إلهَ إلَّا اللهُ العَظِيمُ الحَلِيمُ, لَا إلهَ إلَّا اللهُ رَبُّ العَرْشِ العَظِيمُ, لَا إلهَ إلَّا اللهُ رَبُّ السَّمَاواتِ السَّبْعِ, ورَبُّ الأرضِ رَبُّ العَرْشِ الكَرِيمُ» [ق].

Ketika kesusahan baginda menyebut :

«لَا إلهَ إلَّا اللهُ العَظِيمُ الحَلِيمُ, لَا إلهَ إلَّا اللهُ رَبُّ العَرْشِ العَظِيمُ, لَا إلهَ إلَّا اللهُ رَبُّ السَّمَاواتِ السَّبْعِ, ورَبُّ الأرضِ رَبُّ العَرْشِ الكَرِيمُ»

HR Bukhari dan Muslim.

2- وكان إذا حَزَبَه أمر قال: «يا حَيُّ يا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أستَغيثُ» [ت]، وقال: «دَعَواتُ المَكْرُوبِ: اللَّهُمَّ رَحمَتَكَ أَرجُو؛ فَلَا تَكِلْنِي إلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ, وأصْلِحْ لِي شَأنِي كُلَّهُ, لَا إلهَ إلَّا أَنْتَ» [د].

«وكان إِذَا حَزَبَه أَمْرٌ صَلَّى» [د].

Apabila baginda saw terganggu urusannya ( kerunsingan ) baginda saw menyebut :

«يا حَيُّ يا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أستَغيثُ»

HR Tirmizi.

Juga baginda saw membaca doa orang kesusahan iaitu ;

اللَّهُمَّ رَحمَتَكَ أَرجُو؛ فَلَا تَكِلْنِي إلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ, وأصْلِحْ لِي شَأنِي كُلَّهُ, لَا إلهَ إلَّا أَنْتَ»

HR Abu Dawud.

Juga “ Apabila Rasulullah saw ditimpa kesusahan, baginda akan sembahyang.

HR Abu Dawud.

3- وقال: «ما أصابَ عَبْدًا هَمٌّ ولَا حَزنٌ فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ, ابنُ عَبْدِكَ, ابْنُ أمتك, نَاصِيَتِي بِيَدِكَ, مَاضٍ فِيَّ حكْمُكَ, عَدْلٌ فيَّ قَضَاؤُكَ, أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ, سَمِّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ, أَوْ أَنْزَلْتَه في كِتَابِكَ, أو عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِك, أو اسْتأثَرتَ بِهِ في عِلْمِ الغَيْبِ عِنْدَكَ: أَنْ تَجْعَلَ القُرآنَ العَظِيمَ رَبيعَ قَلبي, وَنُورَ صَدْرِي, وجلاءَ حُزْنِي, وذهابَ هَمِّي – إلَّا أَذْهَبَ اللهُ حُزْنَهُ وَهَمَّه, وأبْدَلَهُ مَكَانَهُ فَرَحًا» [حم].

Sabda Rasulullah saw :

Tiada sesuatu kesusahan atau kesedihan menimpa seseorang hamba lalu dia menyebut :

اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ, ابنُ عَبْدِكَ, ابْنُ أمتك, نَاصِيَتِي بِيَدِكَ, مَاضٍ فِيَّ حكْمُكَ, عَدْلٌ فيَّ قَضَاؤُكَ, أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ, سَمِّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ, أَوْ أَنْزَلْتَه في كِتَابِكَ, أو عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِك, أو اسْتأثَرتَ بِهِ في عِلْمِ الغَيْبِ عِنْدَكَ: أَنْ تَجْعَلَ القُرآنَ العَظِيمَ رَبيعَ قَلبي, وَنُورَ صَدْرِي, وجلاءَ حُزْنِي, وذهابَ هَمِّي

Maka Allah swt akan hilangkan kesedihan dan kesusahannya itu kemudian Allah swt menggantinya dengan kegembiraan.

HR Ahmad.

4- وكان يعلمهم عند الفزع: «أعوذُ بكلماتِ اللهِ التامةِ من غضبِه وعقابِه وَشَرِّ عبادِه, ومِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ, وأعوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُون» [د, ت].

Rasulullah saw mengajar para sahabat ra apabila ketakutan ;

«أعوذُ بكلماتِ اللهِ التامةِ من غضبِه وعقابِه وَشَرِّ عبادِه, ومِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ, وأعوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُون»

HR Abu Dawud dan at Tirmizi.

5- وقال: «مَا مِنْ أَحَدٍ تُصِيبُه مُصِيبةٌ فَيَقُولُ: إِنَّا للهِ وإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون, اللَّهُمَّ أجُرْنِي في مُصِيبَتِي واخْلُفْ لِي خَيْرًا منها – إلا أَجرَه اللهُ في مُصِيبَتِه, وأَخْلَفَ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا» [م].

Baginda saw bersabda: Tiadalah seorang yang ditimpa musibah lalu berkata :

إِنَّا للهِ وإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون, اللَّهُمَّ أجُرْنِي في مُصِيبَتِي واخْلُفْ لِي خَيْرًا منها

Maka Allah swt akan memberi pahala kepadanya atas musibahnya dan menggantinya dengan sesuatu yang lebih baik.

HR Muslim.

Dunia Terlaknat Kecuali Zikrullah Dan Ilmu

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « أَلاَ إِنَّ الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ مَلْعُونٌ مَا فِيهَا إِلاَّ ذِكْرَ اللَّهِ وَمَا وَالاَهُ وَعَالِمًا أَوْ مُتَعَلِّمًا ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.

Dari Abu Hurairah ra katanya, aku mendengar Rasulullah saw bersabda: “ Ketahuilah bahawa dunia ini semua terlaknat dan terlaknat segala isi kandungnya kecuali ingatkan Allah swt dan apa yang dikasihi Allah swt, orang alim dan penuntut ilmu.

Hadith Riwayat at Tirmizi dan Ibn Majah. At Tirmizi menyebut : Hadith ini hasan gharib.

Syarah:

1- Dunia dan isi kandungnya terlaknat dengan dijauhi dari rahmat dan belas kasihan Allah swt. Ini kerana dialah punca lalai dan lekanya manusia. Maka mereka semakin menjauhi Allah swt kerana kesibukan dengan mencari habuan dunia atau terpesona dangan keseronokan dan terpedaya dengan keindahannya.

2- Zikrul Allah iaitu mengingati Allah dengan hati yang diterjemahkan dengan sebutan lidah dan amalan anggota. Ia adalah tanggungjawab hamba selama dia menerima anugerah nikmat dari Allah swt. Oleh kerana anugerah nikmat itu terus berterusan tanpa putus-putus maka demikianlah ingatkan Allah swt sepatutnya berlansung secara berterusan.

3- Justeru mengingati Allah swt adalah sebaik-baik amal manusia ketika mereka menerima nikmat dunia. Inilah sahaja caranya manusia mengubah nikmat dunia menjadi pahala akhirat. Akhirnya semula aktiviti dunianya adalah ibadat yang mendekatkan dirinya kepada Allah swt.

4- Antara keistimewaan zikrullah adalah ia menolak laknat Allah. Maka kehidupan menjadi berkat, mendapat perkenan Allah swt dan bernaung di bawah rahmat dan belas kasih Allah swt.

5- Kelebihan khusus untuk mereka yang terlibat dalam menghidupkan majlis ilmu iaitu para ilmuan (ulama’) dan juga penuntut ilmu. Majlis ilmu adalah zikrullah yang sebenar atau zikrullah yang paling afdhal. Ini kerana ilmu yang benar boleh menunjuk jalan kepada mengenai Allah swt. Kemucak ilmu adalah takutkan Allah yang mana itulah makna sebenar zikrullah.

6- Seorang alim adalah aset berharga di dunia ini. Kewujudan mereka lebih mahal dari segala harta benda dunia. Keberadaan mereka di sesuatu tempat adalah punca keberkatan dan mengundang rahmat serta menolak laknat dan bala dari Allah. Yang dimaksudkan orang alim bukanlah sekadar berilmu, tetapi berilmu dan beramal atau seorang yang takutkan Allah swt dengan sebab ilmunya.

7- Penuntut ilmu juga memiliki kelebihannya kerana telah memilih jalan yang betul di dalam hidup ini. Dalam kesibukan manusia lain dengan urusan dunia, merekalah yang meneruskan kesinabungan ilmu. Maka dunia terus dalam kebaikan dan keberkatan selagi masih berlansungnya majlis ilmu yamg dijayakan oleh penuntut-penuntu ilmu ini.

Tahzib Sirah Nabawiyyah - al Imam an Nawawi ( 5 ).

Kuda, Binatang Kenderaan dan Senjata.

Nabi saw memiliki beberapa ekor kuda. Kuda pertama Nabi saw ialah as Sakb, seekor kuda yang ada bulu putih di dahi dan tiga kaki kecuali kaki depan kanannya. Iaitu kuda pertama yang digunakan baginda saw untuk berperang. Kuda lain bernama Sabhah yang pernah digunakan untuk berlumba dan terbukti ia mendahului. Juga seekor kuda yang bernama al Murtajiz yang dibeli dari seorang badawi yang diberi perakuan oleh Khuzaimah Bin Thabit.

Sahl Bin Sa’ad ra berkata: Nabi saw memiliki 3 kuda; Lizaz, al Zhorib dan al Luhaif atau al Nuhaif. Lizaz adalah hadiah dari al Muqaiqis, al Luhaif adalah hadiah dari Rabi’ah Bin Abi al Bara’ dan al Zhorib adalah hadiah dari Farwah Bin ‘Amr al Juzami.

Baginda saw juga memiliki seekor kuda yang dinamakan al Ward yang dihadiahkan oleh Tamim al Dariy, kemudiannya Nabi saw menghadiahkannya kepada Umar ra, kemudian diberi Umar kepada seorang lelaki, kemudian didapati ia dijual.

Baginda saw ada memiliki seekor baghal ( kacukan kuda dan keldai ) bernama Doldol, ditunggangnya semasa bermusafir. Baghal ini masih hidup selepas wafat Nabi saw sehingga umur tua dan tiada gigi lagi sehinggakan bijirin gandum makanannya terpaksa dikisar dan akhirnya mati di Yanbu’. Diriwayatkan did ala Tarikh Dimashq bahawa dia masih hidup sehingga di zaman khilafah Ali yang menunggangnya ketika beliau memerangi khawarij.

Unta baginda saw pula bernama al ‘adhba’ yang juga dinamakan al Jada’ dan al Qaswa’. Muhammad Bin Ibrahim al Taimiy dan lainnya berpendapat bahawa ianya adalah tiga nama bagi unta yang sama. Ada juga pendapat menyebut ia adalah tiga unta berlainan. Baginda saw juga memiliki seekor keldai bernama ‘Ufair yang mati ketika haji selamat tinggal. Pernah dalam satu masa Rasulullah saw memiliki 20 ekor unta bersusu dan 100 ekor kambing biri-biri.

Senjatanya pula ialah 3 tombak, 3 pemanah, 3 pedang antaranya Zul Faqar yang diambil dari rampasan perang peperangan Badar. Ia jugalah pedang yang dilihat di dalamnya sebelum peperangan Uhud.[1] Antara Senjatanya juga ialah 2 besi baju besi dan penyangga, anak panah keras dari kayu, bendera hitam segi empat dari kulit harimau betina dan satu bendera kecil berwarna putih. Ada pula berkata warnanya hitam.

---

[1] Nabi saw melihat di dalam mimpinya bahawa baginda saw menghayung pedang Zulfaqar lalu terputus dadanya. Mimpi ini ditafsirkan dengan gugur syahidnya para sahabat baginda saw dalam peperangan Uhud.

Tahzib Sirah Nabawiyyah - al Imam an Nawawi ( 4 ).

Mu’jizat.

Rasulullah saw memiliki terlalu banyak mu’jizat dan petanda kenabian yang jelas nyata sehingga sampai beribu dan semuanya masyhur. Mu’jizat ini juga semakin banyak dan bertambah ( dengan berlakunya apa yang diberitakan atau dijanjikan Nabi saw ).

1. al Quran, satu mu’jizat yang nyata, hujah yang kukuh, tidak dimasuki sebarang kebatilan dari depan mahupun belakang, anugerah penurunan dari tuhan yang maha bijaksana lagi terpuji. Ia telah terbukti mendatangkan kelemahan kepada para sasterawan arab di zaman puncak seni satera mereka sehingga tiada terdaya untuk mendatangkan surah seumpamanya, sekalipun setelah meminta bantuan dari semua makhluk.

قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا

Maksudnya: “ Katakanlah jika bersepakat manusia dan jin untuk mendatangkan seumpama al Quran, mereka tidak mampu membawa datang seumpanya walaupun sebahagian mereka saling membantu sesame mereka. “ Surah al Isra’ : 88.

Demikianlah al Quran terus mencabar mereka walaupun mereka berhimpun, berkamhiran tinggi dalam sastera dan kuat permusuhan mereka dengan al Quran.

Mu’jizat selain al Quran, terlalu banyak untuk dihintung seperti;

2. Terbelahnya bulan.

3. Mengalir keluar air dari celah jarinya.

4. Bertambah banyaknya air dan makanan.

5. Bertasihnya makanan.

6. Menangisnya pelepah tamar.

7. Batu memberi salam.

8. Kaki kambing yang diracun bercakap.

9. Pokok berjalan ke arah Nabi saw.

10. Dua pokok yang berjauhan tiba-tiba berdekatan dan kemudian berjauhan semula.

11. Kambing biri-biri yang sudah tidak hamil tiba-tiba mengeluarkan susu dengan banyaknya.

12. Baginda saw mengembalikan mata Qatadah bin annu’man ke tempatnya setelah tecabut dalam gengaman tangannya.

13. Baginda saw meludah di mata Ali ra yang sakit maka sembuh serta merta.

14. Baginda saw menggosok kaki Abdullah bin ‘Atik maka sembuh ketika itu juga.

15. Dalam perang Badar, Nabi saw menunjukkan tempat rebah terbunuhnya tentera musuh dan ia sungguh berlaku tanpa berganjak sedikit pun dari tempat yang ditentukan nabi saw.

16. Baginda saw memberitakan bahawa baginda saw sendiri akan membunuh Ubai bin Khalaf.

17. Nabi saw juga memberitakan sebahagian kaumnya yang akan keluar berjihad melalui lautan ( pasukan tentera laut ) yang mana Ummu Haram adalah salah seorang mereka, maka demikianlah benar-benar terjadi.

18. Nabi saw memberita berita gembira bahawa umatnya akan tersebar ke seluruh pelusuk timur dan barat.

19. Harta kekayaan di khazanah istana Kisra akan digunakan oleh umatnya sebagai infaq di jalan Allah,

20. Baginda saw bimbang dengan umatnya yang akan terdedah kepada kemewahan dunia,

21. Khazanah Rum dan Parsi akan menjadi milik umat Islam.

22. Suraqah bin Malik akan dipakaikan dengan gelang Kisra.

23. Cucunya, al Hasan bin Ali ra akan mendamaikan di antara dua kumpulan besar di kalangan kaum muslimin.

24. Saad bin Abi Waqqas pula akan akan hidup sehingga sebahagian mendapat manfaat darinya dan sebahagian lain pula terganggu.

25. Kematian an-Najashi dimaklumlkan baginda saw pada hari itu juga sedangkan beliau mati di Habshah.

26. Berita kematian al Aswad al ‘Anasi dimaklumkan pada malam dia dibunuh sedang dia di Yaman.

27. Bangsa Turki yang mata mereka kecil, hidung mereka kecil, pendek dan lurus.

28. Berita akan dibukanya Yaman, Sham dan Iraq.

29. Makluman bahawa kaum muslimin akan membentuk tiga pasukan perang; di Sham, di Yaman dan Iraq.

30. Kaum muslimin akan membuka Mesir, di suatu daerah yang dinamakan al Qeerat. Mereka diberi pesanan oleh Nabi saw supaya melayan baik mereka kerana mereka ada tanggungjawab tanggungan ( jaminan ) dan tali persaudaraan.

31. Juga berita kedatangan Uwais al Qarni bersama rombongan penduduk Yaman bertemu para sahabat ra. Dia ada penyakit kusta kemudian pulih kecuali sebesar duit dirham. Dia juga datang sekali lagi di zaman Umar ra.

32. Seterusnya berita sekumpulan umatnya akan berkekalan di atas kebenaran.

33. Manusia semakin ramai tetapi Ansar semakin sedikit.

34. Manusia akan terus bertanya sehingga mereka bertanya : “ Allah ini pencipta segala sesuatu, siapa pula yang mencipta Allah ? “.

35. Ruwaifi’ Bin Thabit akan hidup panjang.

36. ‘Ammar Bin Yasir akan dibunuh oleh sekumpulan pelampau ( penceroboh ).

37. Umat ini akan berpecah belah dan berlaku peperangan sesama mereka.

38. Keluarnya api dari bumi Hijaz.

Contoh mu’jizat Nabi saw terlalu banyak. Semuanya berlaku sepertimana yang diberitahu Rasulullah saw secara jelas nyata. Seperti sabdanya kepada Thabit bin Qais: “ Kamu akan hidup terpuji dan mati sabgai seorang syahid “ . Maka hiduplah dia sebagai seorang yang disanjung terpuji dan dia terbunuh syahid di medan Yamamah. Kepada Uthman bin Affan ra baginda bersabda “ Bala yang memeritkan bakal menimpanya “. Kepada seorang yang berjuang sengit di medan perang, tiba-tiba Nabi saw bersabda: “ Dia ini ahli neraka.” Dia ini didapati membunuh diri sendiri.

Apabila Wabishah bin Maabad ra datang ingin bertanyakan tentang kebajikan dan kerja dosa, tiba-tiba Nabi saw bertanya kepadanya: Adakah datang kerana ingin bertanyakan tentang kebajikan dan kerja dosa?. Nabi saw pernah mengarahkan Ali, az Zubair dan al Miqdad: “ Pergilah kamu semua ke Raudhah Khah, di sana ada seorang perempuan di dalam kotak di atas binatang tungangan kerana dia membawa sepucuk surat”. Mereka benar-benar menemui perempuan sebegitu, cuma dia menafikan bersamanya surat sehingga dia dipaksa dan akhirnya mengeluarkannya dari ikatan rambutnya.

Nabi saw pernah memberitahu Abu Hurairah ra ketika syaitan datang mencuri tamar : “ Dia pasti akan kembali “. Dia benar-benar datang kembali. Pernah juga dia memberitahu isteri-isterinya: “ Yang mana tangannya lebih panjang ( suka bersedekah dan berkebajikan ) , dialah yang paling cepat mengikutiku ( selepas kewafatanku ) ”. Maka demikian terjadi. (berlaku kepada Zainab Binti Jahsy ). Begitu juga sabda saw kepada Abdullah bi Salam : Engkau tetap di dalam Islam sehingga mati ”.

Baginda saw berdoa untuk Anas supaya banyak hartanya, ramai anaknya dan panjang umurnya. Demikianlah terjadi apabila Anas berumur lebih 100 tahun, menjadi ansar terkaya, anak lelakinya yang sudah di kuburan sebelum kedatangan al Hajjaj ialah 120 orang tidak termasuk yang lain lagi seperti yang direkodkan oleh Imam al Bukhari dan lainnya. Nabi saw juga berdoa supaya Allah menguatkan Islam melalui Umar bin al Khattab atau Abu Jahal. Maka Allah swt memperteguhkan agama Islam melalui Umar ra.

Nabi saw berdoa ke Suarqah Bin Malik, maka kudanya terpelusuk ke dalam tanah yang keras ( bukan tempat lembut berpasir ) dan kaki-kakinya tengelam di dalam tanah sehingga dia memohon supaya diberi aman dan agar Nabi saw berdoa untuk kebaikannya. Nabi Saw juga pernah berdoa untuk Ali ra supaya dia tidak terasa panas dan sejuk, maka dia tidak merasa kepanasan atau kesejukan. Juga baginda saw berdoa untuk Huzaifah ra agar tidak kesejukan di malam dia diutus merisik berita tentera al Ahzab, maka dia tidak kesejukan sehingga selamat pulang. Baginda saw berdoa supaya Abdullah Bin Abbas menjadi seorang yang faqih dalam agama, maka demikian akhirnya dia menjadi seorang yang faqih.

Nabi saw berdoa supaya Utbah Bin Abu Jahal dihukum Allah dengan serangan anjingnya, maka dia terbunuh dimakan singa di al Zarqa’. Nabi saw berdoa supaya diturunkan hujan ketika penduduk Mekah meminta demikian, sedangkan ketika itu tidak ada sedikitpun awan di langit, maka turunlah hujan sehingga ke jumaat seterusnya. Mereka pula datang supaya dihentikan maka sekali lagi Nabi saw berdoa sehingga mereka boleh berjalan di bawah terik matahari. Baginda bedoa agar diberkati untuk Abu Talhah dan Ummu Sulaim pada malam keduanya maka demikianlah terjadi. Ummu Sulaim mengandung dan melahirkan Abdullah. Abdullah ada Sembilan anak lelaki kesemuanya ulama’.

Baginda saw juga berdoa supaya islamnya ibu Abu Hurairah. Apabila Abu Hurairah pulang ke rumah, dia dapati ibunya telah mandi dan menganut Islam. Pernah baginda saw berdoa agar dipanjangkan umur Ummi Qais Binti Mihshan adik beradik Ukashah sehingga dikatakan : “ kami tidak pernah tahu seorang perempuan yang dipanjangkan umur seperti umur Ummu Qais sebagaimana diriwayatkan oleh Imam an Nasaie dalam bab memandikan mayat.

Nabi saw melontar segenggam tanah ke arah tentera kuffar di dalam peperangan Hunain sambil bersabda : “ Buruklah wajah-wajah ( kuffar )”. Maka Allah kalahkan tentera kuffar dengan mata mereka dipenuhi tanah. Sebagaimana yang pernah berlaku ketika Nabi saw boleh keluar dari rumah dengan selamatnya sedangkan lebih 100 orang kafir Quraish menunggu untuk melakukan sesuatu yang buruk kepadanya. Nabi saw meletak tanah di atas kepala mereka dan berlalu tanpa mereka melihatnya.

Tahzib Sirah Nabawiyyah - al Imam an Nawawi ( 3 )

Umrah, Haji, Peperangan dan Perisikan.

Riwayat yang sahih sebagaimana direkodkan dalam kitab Sahih Bukhari dan Muslim bahawa Nabi saw melakukan empat kali umrah selepas hijrah dan hanya sekali haji iaitu haji selamat tinggal yang dilaksanakan pada tahun 10 hijrah.

Baginda saw keluar sendiri menyertai peperangan sebayak 25 kali menurut pandangan masyhur iaitu pandangan Musa bin ‘Uqbah, Muhammad bin Ishak, Abi Mi’shar dan lainnya di kalangan ulama sirah dan peperangan Nabi saw. Pandang kurang masyhur menyebut 27 Kali.

Muhammad bin Saad dalam at Tabaqat pula menukilkan kesepakatan bahawa peperangan yang dihadiri sendiri oleh Rasulullah saw adalah 27 kali. Manakala pasukan peperangan kecil ( saraya ) yang tidak dihadiri nabi saw pula sebanyak 25 kali. Beliau menyenaraikan satu persatu peperangan-peperangan ini disusun mengikut masa berlakunya. Ada juga yang menyebut Nabi saw tidak berperang kecuali 9 kali iaitu Badar, Uhud, Khandak, Bani Quraizah, bani Mustaliq, Khaibar, Fath Makkah, Hunain dan Thaif jika mengambil pendapat Fath Makkah itu berlaku secara kekerasan bukannya perdamaian. Dikatakan juga baginda terlibat dalam peperangan di Wadi al Qura dan al Ghabah ( antara Madinah dan Sham ) dan Bani al Nadhir. Wallahu ‘aalam.

Akhlak

Baginda saw adalah manusia paling pemurah terutama di bulan Ramadhan, paling elok sifat fizikal dan budi pekerti, paling lembut tapak tangan, paling wangi bauan, paling sempurna akal fikiran, paling bagus pergaulan, paling berani, paling mengenali Allah, paling takutkannya, tidak marah kerana diri sendiri, tidak pula bertindak kerana dirinya, marahnya hanya kerana Allah swt apabila dicerobohi larangan Allah swt, marahnya hanya untuk menegakkan kebenaran, apabila dia marah dia akan beredar dan berlalu.

Akhlaknya adalah al Quran, dialah yang paling merendah diri, menunaikan keperluan keluarganya, melayan baik mereka yang lemah, tidak diminta sesuatu lalu menjawab tidak, palung penyantun, lebih pemalu dari anak dara di kamarnya, semua mendapat keadilan yang sama dihadapannya samada keluarga terdekat mahupun bukan, orang kuat atau lemah.

Tidak sesekali menghina makanan. Jika dia mahu, dia makan. Jika tidak dia tinggalkannya. Baginda tidak makan sambil berbaring atau di atas di meja makan dan tidak pula menolak sesuatu yang harus. Baginda saw sukakan manisan dan madu. Juga tertarik dengan labu dan pernah bersabda: “ Sebaik-baik penyicah ( roti ) cuka.” Dan sabdanya : “ Kelebihan Aishah ra berbanding sekalian wanita seperti kelebihan tharid ( sejenis bubur campuran gandum dan sup daging ) berbanding makanan lain.” Bahagian kambing yang paling disukainya ialah lengan ( kaki depan )”.

Abu Hurairah ra berkata: Nabi saw keluar dari dunia tanpa sempat kenyang memakan ( roti ) dari tepung gandum ( kerana kemiskinannya ). Biasa berlalu sebulan atau dua bulan tanpa dinyalakan api di rumah baginda saw.

Baginda saw hanya menerima hadiah, tidak pula menerima sedekah dan membalas hadiah. Baginda saw membaiki selipar, menjahit pakaian, melawat pesakit, melayan jemputan samada dari orang kaya atau miskin, mulia atau hina, tanpa menghina sesiapa.

Kadang-kadang duduk belunjur, bersila dan juga berbaring. Kerap juga baginda mencangkung ( di atas pinggulnya dengan memeluk ke dua tangan ke dua betisnya ). Baginda saw makan dengan tiga jari dan menjilatnya. Minum pula dengan tiga kali bernafas di luar bekas air. Bercakap dengan dengan ucapan ringkas padat ( jawami’ al kalim ) dan mengulanginya tiga kali supaya difahami. Percakapannya jelas nyata mudah difahami pendengar dan tidak pula bercakap sesuatu yang tidak perlu.

Baginda tidak bangun dan duduk tanpa berzikir menyebut Allah. Nabi saw menunggang kuda, unta, keldai dan baghal. Juga memboncengkan Muaz ra di atas unta dan juga keldai. Baginda saw tidak membiarkan seseorang berjalan di belakangnya. Pernah baginda saw mengikat perunya dengan batu kerana kelaparan dan biasa juga tidur kelaparan bersama isteri-isterinya. Tikarnya dari kulit binatang dan diisi dengan daun-daun. Baginda saw hanya memilih untuk mengambil sedikit dari semua harta benda dunia. Allh swt kurniakannya anak kunci khazanah dunia semuanya, namun baginda saw enggan menerima dan tetap memilih akhirat.

Nabi saw seorang yang banyak berzikir dan panjang berfikir. Kebanyakan ketawanya hanyalah senyum. Kadang-kadang baginda ketawa sehingga Nampak geraham. Sangat sukakan bauan wangi dan bencikan bauan busuk. Baginda saw juga bergurau Cuma tidak bercakap melainkan yang benar. Boleh menerima uzur yang diberi seseorang yagn memohon uzur. Baginda saw sepertimana yang disifatkan Allah swt ;

لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ

“ Sesungguhnya telah datang kepada kamu seorang rasul ( utusan Allah ) dari kalangan kamu, seorang yang berat hati perkara yang menyusahkan kamu, bersungguh mencari keuntungan untuk kamu, dan seorang yang penyantun dan penyayang kepada kaum mu’minin. “ at Taubah: 128.

وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ

“ Berdoalah untuk kebaikan mereka sesungguhnya doa engkau adalah ketenangan kepada mereka.” at Taubah: 103.

Teguran Nabi saw hanya dalam bentuk sindiran seperti sabdanya : “ Apalah halnya ada manusia yang meletakkan syarat yang tidak ada dalam kitab Allah “. Nabi saw menyuruh supaya berlembut dan menggalakkannya, melarang sikap kasar dan menggalakannya sifat pemaaf, pengampun dan kemuliaan akhlak. Baginda saw sukakan mendahulukan anggota kanan ketika bersuci, memakai selipar, menyikat rambut dan semua urusannya. Tangun kirinya hanya ketika membersih najis atau apa-apa yang kotor. Begitu jugalah baginda tidur atau berbaring di atas lambung kanan dengan menghadap kiblat.

Majlis Nabi saw adalah majlis kesopanan dan kamuliaan diri, amanah dan bersih, kesabaran dan ketenangan. Tidak diangkat suara dan tidak pula ditimbul cerita perempuan. Mereka hanya berbangga dengan ketaqwaan, saling merendah diri dan dihormati orang tua serta dibelas kasih anak-anak muda, mendahulukan mereka berhajat, memelihara hak orang luar yang bertandang dan keluar sebagai pemandu kepada kebaikan.

Nabi saw melayan baik sahabatnya, memuliakan orang yang dihormati dalam sesebuah masyarakat, melantiknya sebagai penguasa mereka, suka bertanya berita kawan-kawannya, tidak bercakap kotor atau sukakan cakap kotor, tidak membalas kejahatan dengan kejahatan seumpama, sebaliknya suka memaaf dan berlapang dada. Tidak pernah memukul isteri mahupun khadam atau sesiapa kecuali ketika berperang di jalan Allah. Tidak diberi pilih antara dua perkara kecuali akan memilih yang paling mudah selama tidak berdosa.

Sandaran dalil bagi semua yang disebut ini adalah hadith-hadith sahih yang masyhur. Allha swt himpunkan untuknya kemulaiaan akhlak dan kecantikan budi. Allah swt mengurniakannya ilmu pengetahuan manusia terdahulu dan terkemudian yang dengannya tergapai kejayaan dan kesejahteraan sedangkan dia seorang yang tidak tahu menulis dan membaca. Tiada seorang guru pun yang mengajarnya di kalangan manusia. Allah swt kurniakannya sesuatu yang tidak pernah dikurnuakan kepada sesiapa pun di sekalian alam. Dialah yang menjadi pilihan Allah swt dari sekalian manusia dahulu dan kemudian. Selawat dan salam ke atas junjungan secara berkekalan sehingga hari kebangkitan.

Dalam sebuah hadith sahih, Anas bin Malik ra berkata: “ Tidak pernah aku menyentuh sutera selembut tapak tangan Nabi saw, tidak pula aku mencium bauan sewangi bau Nabi saw. Sesengguhnya aku berkhidmat dengan Rasulullah saw selama 10 tahun, tidak pernah pula dia menyebut perkataan “ uff “ dan tidak berkata apabila aku telah lakukan sesuatu “ kenapa engkau lakukan demikian “ . Bagi perbuatan yang aku tidak lakukan pula tidak pula dia berkata: “ adalah baik jika engkau lakukan “.

Tahzib Sirah Nabawiyyah - al Imam an Nawawi ( 2 )

Penyusuan dan Penjagaan.

Baginda saw disusui oleh Thuwaibah hamba Abu Lahab selama beberapa hari. Kemudian oleh Halimah binti Abi Zuaib Abdullah bin al Harith as Sa’diyah. Diriwayatkan dia pernah berkata: Baginda saw membesar dalam tempoh sehari seperti bayi lain membesar sebulan. Baginda saw membesar sebagai anak yatim di bawah jagaan datuknya Abdul Muttalib dan kemudiannya bapa saudaranya Abu Thalib.

Allah sucikannya dari kotoran jahiliah. Baginda saw tidak pernah mengagungkan sebuah berhala pun dalam hidupnya dan tidak pernah pula menghadiri mana-mana upacara kufur kaumnya. Mereka pernah memintanya untuk tujuan itu namun baginda saw enggan dan Allah swt jualah yang memeliharanya dari pelakuan itu. Dalam hadith yang diriwayatkan dari Ali ra, baginda saw bersabda: “ Aku tidak pernah menyembah berhala sekali-kali dan tidak pernah minum arak sekali-kali. Aku juga sentiasa sedar apa yang menjadi amalan orang ramai itu adalah satu kekufuran.”

Ini semua adalah layanan istimewa Allah swt terhadapnya dengan membersihkannya dari sebarang kotoran dan keaiban jahiliah. Sebaliknya baginda saw dikurniakan semua akhlak terpuji sehingga dikenali sebagai al Amin ( seorang yang dipercayai ) apabila mereka dapat menyaksikan amanah, jujur dan bersihnya baginda saw.

Apabila umurnya mencapai 12 tahun, baginda saw keluar bersama bapa saudaranya Abu Thalib ke Sham sehingga sampai ke Bushra. Baginda diperhati oleh Buhaira dan mengenalinya dengan sifatnya. Dia mendekatinya dan memegang tangannya sambil berkata: Inilah penghulu sekalian alam, inilah rasul ( utusan ) tuhan sekalian alam, inilah yang bakal diutus Allah sebagai hujah kepada sekalian alam. Mereka bertanya : Dari mana engkau tahu? Dia menjawab: Kamu ketika kamu datang dari Aqabah, tidak tertinggal satu pohon dan batu pun yang tidak tunduk sujud. Ia tidak sujud melainkan kepada seorang nabi. Demikianlah kami mendapatinya di dalam kitab-kitab kami.” Dia meminta Abu Thalib membawanya pulang kerana bimbang dengan ganguan yahudi lalu baginda saw dibawa pulang.

Baginda saw keluar ke Sham sekali lagi bersama Maisarah, hamba lelaki Khadijah membawa barang dagang Khadijah sebelum mengahwininya sehingga samapi ke pasar Bushra. Ketika berumur 25 tahun, baginda saw berkahwin dengan Khadijah. Apabila keluar ke Madinah kerana hijrah bersamanya ialah Abu Bakar, hambanya ‘Amir bin Fuhairah dan pemandu jalan Abdullah bin al Uraiqit al Laithi seorang kafir dan tiada maklumat mengenai Islamnya.

Sifat

Rasulullah saw tidak terlalu tinggi dan tidak pula pendek. Tidaklah terlampau putih dan tidak pula hitam. Rambut bukan kerinting dan tidak pula terlalu lurus. Ketika baginda saw wafat di atas kepalanya tidak lebih dari 20 helai rambut putih ( uban ). Tubuhnya tegak, jauh antara dua bahunya. Rambutnya mencapai dua bahunya dan kadang-kadang sampai ke dua cuping telinganya dan separuh telinganya. Janggutnya lebat dan jari-jemarinya pula besar. Kepalanya besar dan sendi-sendinya rapat. Wajahnya kebujuran, matanya kehitaman pekat, bulu keningnya lebat, hujung matanya kemerahan dan mempunyai bulu dada yang nipis memanjang. Apabila berjalan, dia mempercepatkan langkah seperti menurun dari tempat tinggi. Wajahnya pula bercahaya seperti bulan purnama, suaranya elok, dua pipinya nipis, bermulut luas sementara bahagian perut dan dadanya serata.

Ada bulu roma di bahagian betis dan lengannya, begitu juga di atas dadanya. Hujung tangannya panjang, kedua-dua matanya memanjang. Tumitnya sedikit daging dan antara dua bahunya ada cop kenabian seumpama telur burung khasnya merpati. Apabila berjalan seperti bumi dilipat untuknya sedangkan dia tidaklah berpenatan. Baginda saw melepaskan rambutnya dan membiarnya terbelah dua ( dahinya terbuka ). Bagainda saw meluruskan janggutnya dan sentiasa bercelak di setiap malam di setiap matanya tiga garisan celak.

Pakaian yang paling disukainya ialah qomis ( baju besar, luas dan ringan seperti jubah dipakai biasanya di musim panas ), putih dan habirah ( berwarna dari kain kasar biasanya dipakai di musim sejuk ). Lengan baju nabi saw pula sampai ke pergelangan tangan. Baginda saw pernah memakai pakaian merah bersama kain penutup tubuh ( rida’ ) dan kain bawah ( izar ), pernah juga memakai dua kain hijau, juga jubah yang sempit lengannya, juga qiba’ ( pakaian bukan arab yang dibuka dari belakang ), juga serban hitam dengan melepaskan dua ekornya ke tengah antara dua bahunya. Pernah juga Nabi saw keluar memakai pakaian hitam dari bulu. Nabi saw juga memakai cincin, khuf dan selipar.

Anak-Anak

Anak lelakinya tiga orang;

1. Al Qasim. Nabi saw bergelarnya dengannya ( Abu al Qasim ), dilahirkan sebelum kenabian dan meninggal dunia ketika berumur 2 tahun.

2. Abdullah yang juga bergelar at Toyyib dan at Thohir kerana dia dilahirkan selepas kenabian. Dikatakan at Thoyyib dan at Thohir anak lain tetapi pendapat yang sahihnya ialah yang pertama.

3. Ibrahim yang lahir di Madinah tahun ke 8 hijrah dan meninggal di tahun ke 1o ketika berumur 17 atau 18 bulan.

Anak perempuannya pula 4 orang;

1- Zainab yang dikahwini Abu al-Ash ibn ar Rabie bin Abdul Uzza bin abdul Shams iaitu sepupunya kerana ibunya ialah Halah binti Khuwailid.

2- Fatimah yang dikahwini Ali bin Abi Thalib.

3- Raqiyyah.

4- Ummu Kalthum

Kedua-duanya berkahwin dengan Uthman bin Affan, pertamanya Raqiyyah dan kemudiannya Ummu Kalthum. Kedua-duanya meninggal dunia semasa bersama Uthman justeru Uthman bergelar Zul Nurain ( tuan punya dua cahaya ). Raqiyyah meninggal pada hari Badar , Ramadhan 2 Hijrah. Ummu Kalthum pula pada Shaaban tahun 9 Hijrah.

Maka kesemuanya 4 perempuan secara sepakat, 3 lelaki menurut pendapat yang sahih. Mengikut urutanya al Qasim, Zainab, Raqiyyah, Ummu Kalthum, Fatimah,Abdullah di Mekah dan Ibrahim di Madinah. Menurut al Hafiz Ibn Hazm Fatimah lebih tua dari Ummu Kalthum. Semua anak-anaknya dari ibu Khadijah kecuali Ibrahim yang lahir dari Mariah al Qibtiyyah. Semua mereka meninggal dunia sebelum kewafatan Nabi saw kecuali Fatimah yang meninggal selepas Nabi saw 6 bulan menurut pendapat yang sahih dan masyhur.

Bapa dan Ibu Saudara.

Pertamanya al Harith iaitu yang paling tua dari anak Abdul Muttalib maka dengannya dia bergelar ( Abu al Harith ). Kemudian Qutham, az Zubair, Hamzah, al Abbas, Abu Thalib, Abu Lahab, Abdul Kaabah, hajl, Dhirar dan al Ghaidaq.

Yang menganut islam ialah Hamzah dan al Abbas. Hamzah adalah yang paling bongsu yang juga saudara susu nabi saw. Al Abbas pula kedua bongsu yang bertanggungjawab menguruskan telaga zam-zam selepas kematian Abdul Muttalib. Dia lebih tua dari Nabi saw 3 tahun.

Ibu saudaranya pula ialah Sofiyyah yang masuk Islam dan berhijrah iaitu ibu az Zubair bin al ‘Awwam. Dia meninggal di Madinah di zaman pemerintahan Umar ra. Dia adalah adik beradik kandung Hamzah dari pihak ibunya. Kemudian ‘Atikah yang dikatakan menganut Islam dan bermimpi melihat peperangan Badr dalam kisah masyhur. Juga Barrah, Arwa, Umaimah dan Ummu Hakim iaitu al Baidha’.

Isteri-Isteri.

Mengikut turutannya iaitu Khadijah, Saudah, Aishah, Hafsah, Ummu Habibah, Ummu Salamah, Zainab binti Jahsh, Maimunah, Juwairiyyah dan Sofiyyah. Sembilan orang selepas Khadijah adalah yang menjadi balu selepas kewafatannya. Nabi saw tidak berkahwin semasa hayat Khadijah selainnya. Tidak pula mengahwini anak dara kecuali Aishah. Adapun yang dicerai Nabi saw semasa hayatnya maka tidak disebut di sini kerana banyak pencanggahan tentangnya.

Baginda saw juga memiliki 2 hamba perempuan iaitu Mariah dan Raihanah binti Zaid. Dikatakan juga seorang lagi iaitu Bintu Sham’un yang dimerdekakan Nabi saw kemudiannya. Diriwayatkan dari Qatadah : Nabi saw mengahwini 15 orang wanita. 13 orang bersamanya. 11 orang dihimpun pada satu masa. Nabi saw meninggal dunia dengan meninggalkan 9 isteri.

Hamba-Hamba.

Antara mereka ialah Zaid bin Harithah bin Sharahbil bin al Kalbiy Abu Usamah, Thauban bin Bujdud, Abu Kabashah namanya Sulaim yang menghadiri perang Badar, Bazam, Ruwaifi’, Qushair, Maimun, Abu Bakrah, Hurmuz, Abu Sofiyyah Abid, Abu Salma, Anasah, Soleh ( Shaqran ), Rabah ( hamba hitam ), Yasar seorang pengembala dari keturunan Nubi, Abu Rafi’ bernama Aslam ( ada yang berpendapat lain ), Abu Muwaihibah, Fadhalah al Yamani, Rafi’, Mid’am hamba hitam yang tebunuh di Khaibar, Karkarah yang membawa barangan Nabi saw ketika musafir, Zaid datuk Hilal bin Yasar bin Zaid, Ubaidah, Thahman atau Kisan atau Mahran atau Zakwan atau Marwan, Ma’bur seorang Qibti, Waqid, Abu Waqid, Hisham, Abu Dhumairah, Hunain, Abu ‘Usaib namanya Ahmar, Abu ‘Ubaidah, Safinah, Salman al Farisi, Aiman bin Ummu Aiman, Aflah, Sabiq, Salim, Zaid bin Bula, Said, Dhumairah, Ubaidillah bin Aslam, Nafi’, Nabih, Wardan, Abu Uthailah dan Abu al Hamra’.

Hamba perempuanya pula ialah Salma Ummu Rafi’, Ummu Aiman Barakah iaitu iaitu ibu Usamah bin Zaid, Maimunah binti Saad, Khadhirah, Radhwa, Umaimah, Raihanah, Ummu Dhumairah, Mariah, Shirin adik beradik Mariah dan Ummu Abbas.

Senarai panjang nama hamba-hamba ini tidaklah bermakna berhimpun dengan nabi saw pada satu masa. Ada yang berhimpub semasa ada yang tidak.

Khadam ( Pembantu ).

Antara mereka ialah Anas bin Malik, Hind dan Asma’ anak Harithah al Aslami dan Rabi’ah bin Kaab al Aslami. Juga Abdullah bin Mas’ud yang membawa sepatu Nabi saw apabila Nabi berdiri terus diberi pakai kepada Nabi saw, apabila Nabi saw duduk, dia akan menanggalkannya dari kaki Nabi saw dan menggantungnya di lengannya sehingga Nabi saw bangun berdiri. ‘Uqbah bin ‘Amir al Juhani pula penjaga baghal Nabi saw yang memandunya dalam musafir. Bilal muazzin baginda, Saad hamba Abu Bakar as Siddiq, Zu Mikhmar ayat Zu Mikhbar anak saudara an Najashi. Bukair bin Syaddah al Laithi juga dinamakan Bakr, Abu Zar al Ghifari, al Asla’ bin Syuraik bin Auf al A’raji, Muhajir hamba Ummi Salamah dan Abu as Samh ra.

Penulis.

Al Hafiz Abu al Qasim dalam “ Tarikh Dimashq “ menyebut bahawa mereka ada 23 orang. Dia menyebut semua mereka dengan sanad-sanadnya.

Mereka adalah Abu Bakar, Umar bin al Khattab, Uthman, Ali, Thalhah, az Zubair, Ubaiy bin Ka’ab, Zaid bin Thabit, Mu’awaiyah bin Abi Sufyan, Muhammad bin Maslamah, al Arqam bin Abi al Arqam, Aban bin Said bin al Ash, adik beradiknya Khalid bin Said bin al Ash, Thabit bin al Qais, Hanzalah bin al Rabi’, Khalid bin al Walid, Abdullah bin al Arqam, Abdullah bin Zaid bin Abdur Rabbih, al Ala’ bin Uqbah, al Mughirah bin Syu’bah dan as Sijill. Ada yang menambah Suyrahbil bin Hasanah.

Ulama menyebut antara yang paling banyak menulis ; Zaid bin Thabit dan Mu’awiyah bin Abi Sufyan ra.

Utusan.

Baginda saw pernah utuskan Amr bin Umaiyyah al Dhamri mengadap al Najashiy. Dia mengambil surat perutusan Nabi saw lalu meletaknya di hadapan dua matanya. Dia turun dari katilnya lalu duduk di atas lantai. Dia telah Islam apabila tibanya Ja’far bin Abi Thalib dan elok Islamnya.

Baginda saw juga mengutuskan Dihyah bin Khalifah al kalbiy menbawa surat kepada Hiraql penguasa Rum, Abdullah bin Huzafah as Sahmiy kepada Kisra maharaja Parsi, Hatib bin Abi Balta’ah al Lakhamiy ke al Maqaiqis maharaja Mesir dan Iskandariah. Dia melayan dan bercakap baik serta hamper menerima Islam. Dihadiahkannya kepada Nabi saw Mariah dan adiknya Shirin yang diberi baginda saw kepada Hassan bin Thabit. Baginda saw juga yang mengutuskan ‘Amr bin al ‘Ash kepada dua raja Oman dan kedua-dua menganut islam. Kedua-duanya memnyerahkan tugasan pengurusan harta sedekah ( zakat ) dan kehakiman kepada ‘Amr bin al ‘Ash yang bermukim di sana sehingga wafatnya Rasulullah saw.

Baginda saw telah mengutuskan Sulaith bin ‘Amr al ‘Amiri ke al Yamamah mengadap Hauzah bin Ali al Hanafi, Shuja’ bin Wahb al Asadi kepada al Harith bin Abi Syamir al Ghassani raja al Balqa’ di dataran Sham. Baginda saw juga mengutuskan al Muhajir bin Abi Umayyah al Makhzumiy kepada al Harith al Himyariy.

Baginda saw mengutuskan al Ala’ bin al Khadhramiy kepada al Munzir bin Sawa al Abdiy raja al Bahrain. Dia jujur dan menganut Islam. Juga diutusnya Abu Musa al Ashariy dan Muaz bin Jabal ke pelusuk Yaman berdakwah kepada Islam sehingga islamya penduduk Yaman termasuk pembesar dan peniaga.

Muazzin.

Ada empat orang muazzin Nabi saw iaitu Bilal dan Ibn Ummi al Maktub di Madinah, abu Mahzurah di Mekah dan Saad bin al Qarazh di Quba’.