Taubat : Kemuliaan Anak Adam

Menyedari bahawa siapa pun yang bernama manusia mempunyai kelemahan, maka sudah saatnya kita merenungi diri untuk sentiasa minta ampunan dan bertaubat kepada Allah subhanahu wa ta'ala.

Rasulullah bersabda: Demi Allah sesungguhnya aku beristighfar dan bertaubat kepada Allah dalam sehari lebih dari 70 kali.(HR Bukhori).

Sebelum kita membahas tentang taubat, penting bagi kita untuk mengetahui apa itu dosa. Dosa adalah segala sesuatu yang dilahirkan akibat melakukan pelanggaran terhadap perintah-perintah atau larangan Allah. Orang yang melakukan dosa bererti telah bermaksiat. Maksiat dibahagi secara umum  menjadi dua, iaitu kecil dan besar.

·        Dosa kecil adalah dosa-dosa yang tidak mengakibatkan hukuman di dunia dan tidak ada ancaman khusus di akhirat.

·        Dosa besar menurut Ibnu Abbas adalah setiap dosa yang ketika menyebutkannya, Allah mengakhirinya dengan kata neraka, kemurkaan, laknat atau azab.  

Taubat secara bahasa mempunyai erti kembali. Dalam syara` pula adalah kembalinya seorang hamba kepada Allah dengan meminta ampun atas segala dosa-dosa yang telah dia lakukan dengan janji yang sungguh sungguh untuk tidak mengulangi perbuatan dosa tersebut di waktu yang akan datang. Kemudian menggantinya perbuatan dosa tersebut dengan menjalankan amal-amal soleh yang boleh menambah mendekatkan dirinya kepada Allah.

al-Kalbi – rahimahullah – mengatakan tentang taubat: “ mengucapkan istighfar dengan mulut, penyesalan dengan hati, meninggalkan dosa dengan anggota badan, serta bertekad untuk tidak kembali berbuat dosa.

Bilakah patut bertaubat?

Taubat dari dosa harus dilaksakan segera dan tidak boleh ditunda-tunda. Penundaan bertaubat merupakan indikasi ketidak seriusan seseorang dalam bertaubat. Di samping itu penundaan dari taubat sangat membahayakan jiwa seseorang, boleh jadi dia meninggal denga tiba –tiba sebelum dia sempat untuk bertaubat. Inilah kenapa Allah dalam surat Ali Imran 133 Allah berfirman: 

قال الله تعالى: ﴿وَسَارِعُوٓاْ إِلَىٰ مَغۡفِرَةٖ مِّن رَّبِّكُمۡ وَجَنَّةٍ عَرۡضُهَا ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلۡأَرۡضُ أُعِدَّتۡ لِلۡمُتَّقِينَ ١٣٣﴾ [سورة آل عمران: 133]

Dan bersegeralah kamu kepada keampunan dari Tuhanmu dan kepada syurga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang bertaqwa.

(Ali Imran:133).

Kita perhatikan dalam ayat ini, Allah menggunakan kata ( وَسَارِعُوا ) yang ertinya bersegera, kemudian kata (مَغْفِرَةٍ) menggunakan kata yang bersifat umum belum jelas. Ini memberikan salah satu isyarat bagi kita, bahwa kita semua diperintahkan untuk bersegera, bercepat-cepat mencari sebuah keampunan yang mana belum tentu kita dapat kerana boleh jadi kita lebih dahulu dipanggil Allah sebelum sempat bertaubat dan mendapatkan ampun dari Allah. Pada hakikatnya semuanya yang ada di dunia ini, termasuk hidup mati kita adalah milik Allah, oleh itu empat ayat sebelum ayat ini, ayat ke 129 dijelaskan bahawa:

قال الله تعالى: ) وَلِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۚ يَغۡفِرُ لِمَن يَشَآءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ١٢٩  ((سورة آل عمران : 129)

Kepunyaan Allah jualah apa yang ada di langit dan yang ada di bumi. Dia mengampunkan sesiapa yang Dia kehendaki; Dia menyiksa siapa yang Dia kehendaki; dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

(Ali Imran:129)

Dalam ayat lain Allah, menjelaskan bahwa taubat seseorang akan diterima oleh Allah subhanahuwata`ala, adalah taubatnya orang yang bersegera bertaubat, dan tidak bertangguh, kerana sikap bertangguh-tangguh itu bermakna tidak bersungguh.

 Dalam surah an-Nisa` : 17

قال الله تعالى: )إِنَّمَا ٱلتَّوۡبَةُ عَلَى ٱللَّهِ لِلَّذِينَ يَعۡمَلُونَ ٱلسُّوٓءَ بِجَهَٰلَةٖ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٖ فَأُوْلَٰٓئِكَ يَتُوبُ ٱللَّهُ عَلَيۡهِمۡۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمٗا( [سورة النساء: 17]

Sesungguhnya taubat di sisi Allah hanyalah taubat bagi orang-orang yang mengerjakan kejahatan lantaran kejahilan, yang kemudian mereka bertaubat dengan segera, maka mereka itulah yang diterima Allah taubatnya; dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.

( An Nisaa’:17(.

Diriwayatkan dari Ibnu Abbas, bahawa maksud dari kata (  يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ ; kemudian mereka bertaubat dengan segera), adalah sebelum seseorang dalam keadan sakit atau sebelum  meninggal.

Taubat yang selayaknya dilakukan seorang hamba Allah yang ikhlas adalah dengan taubat taubat nasuha iaitu taubat yang sungguh-sungguh. Ada tiga syarat untuk taubat nasuha iaitu:

Pertama: menyesali secara serius kesalahan masa lalu, ada perasaan bersalah, bahkan merasa jejek dan kotor ketika mengingati masa lalu yang buruk.

Kedua: Berhenti secara total saat ini  dari semua perbuatan buruk yang bertentangan dengan agama.

Ketiga: Meniatkan dengan sungguh-sungguh (komitmen yang serius) untuk tidak kembali ke masa lalu yang buruk.

Namun, apabila dosa atau kesalahan tersebut berhubungan dengan hak-hak manusia maka, selain tiga syarat tersebut, harus ditambah syarat keempat.

Iaitu meminta maaf atau minta redha (halal) di atas dosa-dosa dengan manusia (orang yang bersangkutan) atau membayar gantirugi atau memulangkan barang yang telah diambil itu.

Dengan demikian inti dari taubat nasuha adalah bertaubat dari dosa yang diperbuatnya saat ini dan menyesal atas dosa-dosa yang dilakukannya di masa lalu dan berjanji untuk tidak melakukannya lagi di masa medatang. Apabila dosa atau kesalahan tersebut terhadap bani Adam ( sesama manusia), maka caranya adalah dengan meminta maaf kepadanya.

Rasulullah pernah ditanya oleh seorang sahabat, “Apakah penyesalan itu taubat ?”, “Ya”, kata Rasulullah

(H.R. Ibnu Majah).

Amr bin Ala pernah mengatakan: “Taubat Nasuha adalah apabila kamu membenci perbuatan dosa sebagaimana kamu pernah mencintainya ”.

Surah al Mulk: Muhasabah Sebelum Tidur, Teman Di Alam Kubur.

Surah al Mulk ( Kerajaan ) merupakan surah yang turun di peringkat Mekah sebelum hijrah Nabi saw. Ibn 'Ashur berkata: " Sasaran surah ini beriringan dengan sasaran surah-surah Mekah yang lain". ( at Tahrir wa at Tanwir 5/29 ).  Kandungannya mempertegaskan maksud kehidupan insan di bumi Allah swt dan membawa ingatan dan kesedaran tentang keagungan kerajaan Allah swt. Seringkali manusia terlalai dari matlamat asal kewujudan kerana leka dan lupa bahawa alam ini sebenarnya tunduk kepada arahan dan peraturan kerajaan Allah swt. Terpedaya dan terpesona dengan kerajaan manusia yang diberi pinjam sementara di dunia, manusia akhirnya terpandu dan terarah mengikut kehendak kerajaan manusia, bukannya kerajaan pencipta manusia.

Justeru amat penting untuk umat manusiawi mendapat peringatan dan kesedaran yang berterusan tentang hakikat kekuasaan sebenar yang semestinya mendapat hak kepatuhan dan penyerahan diri. Maka di sini lah datangnya kepentingan surah al Mulk dalam hidup seharian manusia. Satu surah yang membekalkan hujah membuktikan kehebatan, ketelitian dan kesenian ciptaan Allah swt. Samada alam rendah di bumi mahupun alam tinggi di langit. Samada alam dekat di dunia  mahupun alam jauh di akhirat.

Maka surah ini bermula dengan mempertegaskan hak mutlak Allah swt di dalam kekuasaan dan kerajaan. Ianya tergengam kemas di dalam penguasaannya. Dialah penguasa mutlak tanpa sekutu. Maka kewajipan manusia dari ciptaannya adalah mempersembahkan amal terbaik ( ahsana amala ). Iaitu amal yang paling tulus kepada Allah dan paling menepati ajaran sunnah Rasulullah swt.

Kemudian Allah swt memperkenalkan pembuktian tanda-tanda kekuasaannya dari alam yang terpapar teguh lagi indah ini. Alam tinggi di langit yang bertingkat dengan keutuhannya dan dihiasi pula dengan bintang yang berkegemerlapan. Alam bumi yang terdapar luas untuk manusia bebas bergerak dengan mudah dan kaya pula pula hasil mahsul dan khazanah semulajadinya. Juga alam burung antara langit dan bumi yang menjadi bukti ketelitian dan kesenian dalam ciptaan ilahi.

Apatah lagi setelah manusia diberi amaran keras jika masih tertutup mata hati (kufur), maka di sana ada bukti kekuasaan yang keras bakal menunggu iaitu bahana neraka yang menjanjikan azab yang tidak tertanggung sengsaranya. Penghuninya adalah manusia yang tidak tahu mengambil pelajaran dari kebesaran bukti ketuhanan di dunia lalu mereka memilih jalan kufur dan ingkar.

Surah ini juga tidak terlupa kepada bukti kerajaan Allah swt yang terpenting iaitulah ciptaan manusia yang penuh keunikannya yang tersendiri. Ia adalah ciptaan yang penuh keseniaan dan ketelitian. Apatah lagi ciptaan manusia ini mempunyai keistimewaan yang tersediri iaitulah kemampuanya untuk menerima ilmu melalui pancaindera pendengaran, penglihatan dan hati serta akal fikiran. Sesuatu yang tidak dimiliki oleh mana-mana ciptaan yang melayakkanya untuk berperanan sebgai khalifah mengurus segala alam sekelilingnya.

Demikianlah sempurnanya perbentangan surah al Mulk mengenai keajaiban sebuah kerajaan yang hakiki berkuasa dan menolak kesamaran dan salah sangkaan kebanyakan manusia yag terpedaya dengan kekuasaan sementaran dan pinjaman untuk sebahagian manusia di dunia ini.  Maka tidak janggallah apabila surah ini mendapat kelebihan dan fadhilat besar membaca, menghafal, memahami kandungan  serta menghayatinya dalam hidup seharian. 

Fadhilat Surah al Mulk

1. Pemberi syafa'at ke syurga.

Sabda Rasulullah saw:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ r ، قَالَ : إِنَّ سُورَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَا هِيَ إِلاَّ ثَلاثُونَ آيَةً شَفَعَتْ لِرَجُلٍ فَأَخْرَجَتْهُ مِنَ النَّارِ وَأَدْخَلَتْهُ الْجَنَّةَ ، وَهِيَ سُورَةُ الْمُلْكِ[1]

Bermaksud: " Sesungguhnya ada satu surah dalam kitab Allah swt, ia hanyalah 30 ayat, boleh memberi syafaat ( pertolongan ) kepada seseorang sehingga mengeluarkannya dari neraka dan memasukkannya ke dalam syurga. Iaitulah surah al Mulk.

2. Memohon ampun untuk pembacanya.

وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ r ، قَالَ : " إِنَّ سُورَةً فِي الْقُرْآنِ ثَلَاثُونَ آيَةً تَسْتَغْفِرُ لِصَاحِبِهَا حَتَّى يُغْفَرَ لَهُ : تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ ؟ فَأَقَرَّ بِهِ أَبُو أُسَامَةَ وَقَالَ : نَعَمْ "[2]

وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ r قَالَ : " فِي الْقُرْآنِ سُورَةٌ ثَلَاثُونَ آيَةً شَفَعَتْ لِصَاحِبِهَا حَتَّى غُفِرَ لَهُ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ "[3]

Bermaksud :

" Sesungguhnya ada satu surah dalam al Quran, ia hanyalah 30 ayat, memohon ampun untuk pembacanya sehingga dia diberi keampunan. Iaitulah surah al Mulk. "

" Sesungguhnya ada satu surah dalam kitab Allah swt, ia hanyalah 30 ayat, boleh memberi syafaat ( pertolongan ) kepada pembacanya sehingga dia diampunkan. Iaitulah surah al Mulk.

3. Penahan dari didekati malaikat azab di dalam kubur.

وعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : يُؤْتَى الرَّجُلُ فِي قَبْرِهِ فَتُؤْتَى رِجْلاهُ ، فَتَقُولُ رِجْلاهُ : لَيْسَ لَكُمْ عَلَى مَا قِبَلِي سَبِيلٌ كَانَ يَقُومُ يَقْرَأُ بِي سُورَةَ الْمُلْكِ ، ثُمَّ يُؤْتَى مِنْ قِبَلِ صَدْرِهِ أَوْ قَالَ بَطْنِهِ ، فَيَقُولُ : لَيْسَ لَكُمْ عَلَى مَا قِبَلِي سَبِيلٌ كَانَ يَقْرَأُ بِي سُورَةَ الْمُلْكِ ، ثُمَّ يُؤْتَى رَأْسُهُ ، فَيَقُولُ : لَيْسَ لَكُمْ عَلَى مَا قِبَلِي سَبِيلٌ كَانَ يَقْرَأُ بِي سُورَةَ الْمُلْكِ ، قَالَ : فَهِيَ الْمَانِعَةُ تَمْنَعُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَهِيَ فِي التَّوْرَاةِ سُورَةُ الْمُلْكِ ، وَمَنْ قَرَأَهَا فِي لَيْلَةٍ فَقَدْ أَكْثَرَ وَأَطْنَبَ "[4]

وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مَسْعُودٍ، قَالَ:"مَاتَ رَجُلٌ فَجَاءَتْهُ مَلائِكَةُ الْعَذَابِ فَجَلَسُوا عِنْدَ رَأْسِهِ، فَقَالَ: لا سَبِيلَ لَكُمْ إِلَيْهِ، قَدْ كَانَ يَقْرَأُ سُورَةَ الْمُلْكِ، فَجَلَسُوا عِنْدَ رِجْلَيْهِ، فَقَالَ: لا سَبِيلَ لَكُمْ إِلَيْهِ قَدْ كَانَ يَقُومُ عَلَيْنَا بِسُورَةِ الْمُلْكِ، فَجَلَسُوا عِنْدَ بَطْنِهِ، فَقَالَ: لا سَبِيلَ لَكُمْ إِنَّهُ قَدْ وَعَى فِيَّ سُورَةَ الْمُلْكِ، فَسُمِّيَتِ الْمَانِعَةَ". [5]

وعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ:"يُؤْتَى الرَّجُلُ فِي قَبْرِهِ فَيُؤْتَى رِجْلاهُ فَيَقُولانِ: لَيْسَ لَكُمْ عَلَى مَا قِبَلَنَا مِنْ سَبِيلٍ كَانَ يَقْرَأُ عَلَيْنَا سُورَةَ الْمُلْكِ، ثُمَّ يُؤْتَى جَوْفُهُ، فَيَقُولُ: لَيْسَ لَكُمْ عَلَيَّ سَبِيلٌ قَدْ كَانَ وَعَى فِيَّ سُورَةَ الْمُلْكِ، ثُمَّ يُؤْتَى مِنْ رَأْسِهِ، فَيَقُولُ: لَيْسَ لَكُمْ عَلَى مَا قِبَلِي سَبِيلٌ كَانَ يَقْرَأُ فِيَّ سُورَةَ الْمُلْكِ"، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ:"فَهِيَ الْمَانِعَةُ تَمْنَعُ عَذَابَ الْقَبْرِ، وَهِي فِي التَّوْرَاةِ هَذِهِ سُورَةُ الْمُلْكِ مَنْ قَرَأَهَا فِي لَيْلَةٍ أَكْثَرَ وَأَطْيَبَ"

وفي رواية عَنْ عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: إِذَا كَانَ الرَّجُلُ يَقْرَأُ سُورَةَ الْمُلْكِ كُلَّ لَيْلَةٍ فَأُدْخِلَ قَبْرَهُ فَيُؤْتَى فِي قَبْرِهِ فَيُبْدَأُ بِرِجْلَيْهِ فَتَقُولُ رِجْلاهُ: مَا لَكُمْ عَلَى مَا قِبَلِي سَبِيلٌ فَذَكَرَ مِثْلَهُ.." [6]

Bermaksud: " Telah matilah seseorang lalu datanglah malaikat azab dan duduk sisi kepalanya. Dia berkata: Tiada jalan untuk kamu ke arahnya. Dia selalu membaca surah al Mulk. Mereka duduk di sisi kakinya. Dia berkata: Tiada jalan untuk kamu ke arahnya, dia membaca surah al Mulk di atas kami. Mereku duduk di sisi perutnya. Dia memjawab: Tiada jalan untuk kamu, dia menyimpan di dalamku surah al Mulk.

4. Membacanya setiap malam sebagai pencegah dari azab kubur.

وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : " مَنْ قَرَأَ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ كُلَّ لَيْلَةٍ مَنَعَهُ اللَّهُ بِهَا مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَكُنَّا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ r نُسَمِّيهَا الْمَانِعَةَ ، وَإِنَّهَا فِي كِتَابِ اللَّهِ سُورَةٌ مَنْ قَرَأَ بِهَا فِي كُلِّ لَيْلَةٍ فَقَدْ أَكْثَرَ وَأَطَابَ "[7]

وعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: " يُؤْتَى الرَّجُلُ فِي قَبْرِهِ فَتُؤْتَى رِجْلَاهُ فَتَقُولُ رِجْلَاهُ: لَيْسَ لَكُمْ عَلَى مَا قِبَلِي سَبِيلٌ إِنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ سُورَةَ الْمُلْكِ ثُمَّ يُؤْتَى مِنْ قِبَلِ صَدْرِهِ أَوْ قَالَ: بَطْنِهِ فَيَقُولُ: لَيْسَ لَكُمْ عَلَى مَا قِبَلِي سَبِيلٌ إِنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ سُورَةَ الْمُلْكِ ثُمَّ يُؤْتَى مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ فَيَقُولُ: لَيْسَ لَكُمْ عَلَى مَا قِبَلِي سَبِيلٌ إِنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ سُورَةَ الْمُلْكِ، فَهِيَ الْمَانِعَةُ تَمْنَعُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَهِيَ فِي التَّوْرَاةِ سُورَةُ الْمُلْكِ مَنْ قَرَأَهَا فِي لَيْلَةٍ فَقَدْ أَكْثَرَ وَأَطْيَبَ " وفي رواية وَقَالَ فِي الْبَطْنِ: " إِنَّهُ قَدْ دَعَا فِيَّ سُورَةَ الْمُلْكِ وَقَالَ فِي الرِّجْلَيْنِ إِنَّهُ كَانَ يَقُومُ فِي سُورَةَ الْمُلْكِ فَتَمْنَعُهُ بِإِذْنِ اللهِ عز وجل مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ " [8]

وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مَسْعُودٍ، قَالَ:كُنَّا نُسَمِّيهَا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ r الْمَانِعَةَ، وَإِنَّهَا فِي كِتَابِ اللَّهِ سُورَةٌ، مِنْ قَرَأَ بِهَا فِي كُلِّ لَيْلَةٍ فَقَدْ أَكْثَرَ وَأَطْيَبَ."[9]

وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ : " سُورَةُ تَبَارَكَ هِيَ الْمَانِعَةُ ، تَمْنَعُ بِإِذْنِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، أُتِيَ رَجُلٌ مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ فَقَالَتْ لَهُ : لَا سَبِيلَ لَكَ عَلَى هَذَا إِنَّهُ كَانَ قَدْ دَعَا فِي سُورَةِ الْمُلْكِ ، وَأُتِيَ مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ فَقَالَتْ رِجْلَاهُ : لَا سَبِيلَ لَكُمْ عَلَى هَذَا إِنَّهُ كَانَ يَقُومُ بِي بِسُورَةِ الْمُلْكِ فَمَنَعَتْهُ بِإِذْنِ اللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَهِيَ فِي التَّوْرَاةِ سُورَةُ الْمُلْكِ ، مَنْ قَرَأَهَا فِي لَيْلَةٍ فَقَدْ أَكْثَرَ وَأَطَابَ " [10]

Bermaksud: " Sesiapa yang membaca surah al Mulk setiap malam, Allah menahanya dari azab kubur. Kami di zaman nabi saw dahulu menamakan " surah pencegah ". Ia adalah satu surah dalam kitab Allah sesiapa yang mampu membaca setiap malam maka dia telah perbanyakkan amal dan perelokkannya.

5. Teman di alam barzakh.

وعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : ضَرَبَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ r خِبَاءَهُ عَلَى قَبْرٍ وَهُوَ لَا يَحْسِبُ أَنَّهُ قَبْرٌ ، فَإِذَا فِيهِ إِنْسَانٌ يَقْرَأُ سُورَةَ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ المُلْكُ حَتَّى خَتَمَهَا ، فَأَتَى النَّبِيَّ r ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي ضَرَبْتُ خِبَائِي عَلَى قَبْرٍ وَأَنَا لَا أَحْسِبُ أَنَّهُ قَبْرٌ ، فَإِذَا فِيهِ إِنْسَانٌ يَقْرَأُ سُورَةَ تَبَارَكَ المُلْكِ حَتَّى خَتَمَهَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ r : " " هِيَ المَانِعَةُ ، هِيَ المُنْجِيَةُ ، تُنْجِيهِ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ " " [11]

وعَنِ ابْنِ عَبَّاسِ قَالَ : صَوَّبَ بَعْضُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ خِبَاءَهُ عَلَى قَبْرٍ وَهُوَ لَا يَحْسَبُ أَنَّهُ قَبْرٌ ، فَإِذَا فِيهِ إِنْسَانٌ يَقْرَأُ سُورَةَ تَبَارَكَ حَتَّى خَتَمَهَا ، فَأَتَى رَسُولُ اللَّهِ r فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي ضَرَبْتُ خِبَائِي عَلَى قَبْرٍ وَأَنَا لَا أَحْسَبُ أَنَّهُ قَبْرٌ ،فَإِذَا فِيهِ إِنْسَانٌ يَقْرَأُ سُورَةَ الْمُلْكِ حَتَّى خَتَمَهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ r : " هِيَ الْمَانِعَةُ هِيَ الْمُنْجِيَةُ تُنْجِيهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ "[12]

وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : ضَرَبَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ r خِبَاءَهُ عَلَى قَبْرٍ وَهُوَ لَا يَحْسَبُ أَنَّهُ قَبْرٌ ، فَإِذَا فِيهِ إِنْسَانٌ يَقْرَأُ سُورَةَ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ حَتَّى خَتَمَهَا ، فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ r فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي ضَرَبْتُ خِبَائِي عَلَى قَبْرٍ وَأَنَا لَا أَحْسَبُ أَنَّهُ قَبْرٌ ، فَإِذَا إِنْسَانٌ يَقْرَأُ بِسُورَةِ تَبَارَكَ حَتَّى خَتَمَهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ r :" هِيَ الْمَانِعَةُ ، هِيَ الْمُنْجِيَةُ ، تُنْجِيهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ " [13]

وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : تُوُفِّيَ رَجُلٌ فَأُتِيَ مِنْ جَوَانِبِ قَبْرِهِ ، فَجَعَلَتْ سُورَةٌ مِنَ الْقُرْآنِ تُجَادِلُ عَنْهُ حَتَّى مَنَعَتْهُ قَالَ : فَنَظَرْتُ أَنَا وَمَسْرُوقٌ فَإِذَا هِيَ سُورَةُ الْمُلْكِ " [14]

وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : " جَادَلَتْ سُورَةُ تَبَارَكَ عَنْ صَاحِبِهَا حَتَّى أَدْخَلَتْهُ الْجَنَّةَ "[15]

وعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ - r - قَالَ « إِنَّ سُورَةً مِنَ الْقُرْآنِ ثَلاَثُونَ آيَةً شَفَعَتْ لِرَجُلٍ حَتَّى غُفِرَ لَهُ وَهِىَ سُورَةُ تَبَارَكَ الَّذِى بِيَدِهِ الْمُلْكُ ». [16]

وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ r : " سُورَةٌ فِي الْقُرْآنِ ثَلَاثُونَ آيَةً شَفَعَتْ لِصَاحِبِهَا حَتَّى غُفِرَ لَهُ ، تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ "[17]

Bermaksud: Seorang sahabat Nabi ra mendirikan khemahnya di atas kubur tanpa dia sedari bahawa ia kubur. Tiba-tiba dia mendengar seorang manusia membaca surah al Mulk sehingga tamat. Dia mendatangi nabi saw menceritakan perihalnya . Nabi saw bersabda: Surah ini adalah pencegah dan penyelamat. Ia menyelamatkannya dari azab kubur.

6. Sunnah Nabi saw membacanya sebelum tidur.

وعَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِىَّ - r - كَانَ لاَ يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ (الم تَنْزِيلُ) وَ (تَبَارَكَ الَّذِى بِيَدِهِ الْمُلْكُ ). [18]

وعَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ r " لَا يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ الم وَتَبَارَكَ "[19]

وعَنْ طَاوُسٍ قَالَ تَفْضُلاَنِ عَلَى كُلِّ سُورَةٍ فِى الْقُرْآنِ بِسَبْعِينَ حَسَنَةً.[20]

Bermaksud: " Nabi saw tidak tidur sehingga membaca surah al Mulk ".

7. Nabi saw menggalakkan menghafal surah ini.

وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ r : " وَدِدْتُ أَنَّهَا فِي قَلْبِ كُلِّ مُؤْمِنٍ - يَعْنِي تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ - " وَفِي رِوَايَةِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ r قَالَ: " لَوَدِدْتُ أَنَّ تَبَارَكَ فِي صَدْرِ كُلِّ إِنْسَانٍ مِنْ أُمَّتِي " [21]

Bermaksud: " Aku bergembira ianya ( surah al Mulk ) di dalam hati setiap mu'min " atau " di dalam dada setiap insan di kalangan umatku ".

---

[1] - المستدرك للحاكم (3838) صحيح

[2] - صَحِيحُ ابْنِ حِبَّانَ (788 ) صحيح

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : قَوْلُهُ r : " تَسْتَغْفِرُ لِصَاحِبِهَا " ، أَرَادَ بِهِ ثَوَابَ قِرَاءَتِهَا ، فَأَطْلَقَ الِاسْمَ عَلَى مَا تَوَلَّدَ مِنْهُ وَهُوَ الثَّوَابُ ، كَمَا يُطْلَقُ اسْمُ السُّورَةِ نَفْسِهَا عَلَيْهِ . وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ r فِي خَبَرِ أَبِي أُمَامَةَ أَرَادَ بِهِ ثَوَابَ الْقُرْآنِ ، وَثَوَابَ الْبَقَرَةِ ، وَآلِ عِمْرَانَ ، إِذِ الْعَرَبُ تُطْلِقُ فِي لُغَتِهَا اسْمَ مَا تَوَّلَدَ مِنَ الشَّيْءِ عَلَى نَفْسِهِ كَمَا ذَكَرْنَاهُ .

[3] - إِثْبَاتُ عَذَابِ القَبْرِ لِلْبَيْهَقِيِّ ( 130) حسن

[4] - المستدرك للحاكم (3839) صحيح

[5] - المعجم الكبير للطبراني - (8 / 37) (8571 ) صحيح

[6] - المعجم الكبير للطبراني - (8 / 37) (8572 ) صحيح

[7] - السُّنَنُ الْكُبْرَى لِلنَّسَائِي(9218) صحيح

[8] - شعب الإيمان - (4 / 125) (2279 ) صحيح

[9] - المعجم الكبير للطبراني - (8 / 481) (10105 ) حسن

[10] - إِثْبَاتُ عَذَابِ القَبْرِ لِلْبَيْهَقِيِّ ( 128) صحيح

[11] - سنن الترمذى- المكنز - (3133 )قال" هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الوَجْهِ " " وَفِي البَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ن قلت ، هو حسن لغيره

[12] - إِثْبَاتُ عَذَابِ القَبْرِ لِلْبَيْهَقِيِّ ( 129) تَفَرَّدَ بِهِ يَحْيَى بْنُ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ

[13] - قِيَامُ اللَّيْلِ لِمُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ الْمَرْوَزِيِّ (184 ) ضعيف

[14] - إِثْبَاتُ عَذَابِ القَبْرِ لِلْبَيْهَقِيِّ ( 126) صحيح

[15] - إِثْبَاتُ عَذَابِ القَبْرِ لِلْبَيْهَقِيِّ ( 127) صحيح

[16] - سنن الترمذى- المكنز - (3134 ) وقال :هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ.

[17] - شعب الإيمان - (4 / 123) (2276 ) حسن

[18] - سنن الترمذى- المكنز - (3135 ) والسُّنَنُ الْكُبْرَى لِلنَّسَائِي(9214 -9216) حسن لغيره

[19] - سُنَنُ الدَّارِمِيِّ (3364 ) ضعيف

[20] - سنن الترمذى- المكنز - (3137 ) فيه ضعف

[21] - شعب الإيمان - (4 / 124) (2277 ) ضعيف