Kelebihan Doa Penutup Surah al Baqarah.

( Doa Agar Diringankan Beban Dan Diberi Kemenangan ).

 رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ( 286 )

Bermaksud:

“Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau mengirakan kami salah jika kami lupa atau kami tersalah. Wahai Tuhan kami ! Janganlah Engkau bebankan kepada kami bebanan yang berat sebagaimana yang telah Engkau bebankan kepada orang-orang yang terdahulu daripada kami. 

Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau pikulkan kepada kami apa yang kami tidak terdaya memikulnya. Dan maafkanlah kesalahan kami, serta ampunkanlah dosa kami, dan berilah rahmat kepada kami.

Engkaulah Penolong kami; oleh itu, tolonglah kami untuk mencapai kemenangan terhadap kaum-kaum yang kafir”. 

Surah al Baqarah : 286.

عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ قَرَأَ بِالْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ

 " . 

Bermaksud: 

Dari Ibn Masuud : Rasulullah saw bersabda: " Sesiapa yang membaca dua ayat terakhir dari Surah al Baqarah di satu malam, kedua-duanya telah mencukupi.

HR al Bukhari.

عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أُعْطِيتُ خَوَاتِيمَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مِنْ كَنْزٍ تَحْتَ الْعَرْشِ ، لَمْ يُعْطَهُنَّ نَبِيٌّ قَبْلِي " . 

Bermaksud:

Dari Abi Zarr katanya, Rasulullah saw bersabda: " Aku telah dikurniakan penutup surah al Baqarah dari satu khazanah di bawah arasy, belum pernah mana-mana nabi dikurniakan sebelumku. "

HR Ahmad.

 عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : لَمَّا أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْتُهِيَ بِهِ إِلَى سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى ، وَهِيَ فِي السَّمَاءِ السَّادِسَةِ إِلَيْهَا يَنْتَهِي مَا يُعْرَجُ بِهِ مِنَ الْأَرْضِ فَيُقْبَضُ مِنْهَا ، وَإِلَيْهَا يَنْتَهِي مَا يُهْبَطُ بِهِ مِنْ فَوْقِهَا فَيُقْبَضُ مِنْهَا ، 
قَالَ  إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى     النَّجْمِ : 16 ] ،
قَالَ : فِرَاشٌ مِنْ ذَهَبٍ . قَالَ : وَأُعْطِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثًا : أُعْطِيَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ ، وَأُعْطِيَ خَوَاتِيمَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ ، وَغُفِرَ لِمَنْ لَمْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ مِنْ أُمَّتِهِ شَيْئًا الْمُقْحَمَاتُ . 

Bermaksud:

Dari Abdillah katanya: Apabila diisra'kan ( diperjalankan di malam isra' dan mi'raj ) Rasulullah saw dibawa sehingga sampai ke sidratil muntaha di langit ke enam yang mana berakhirnya sesuatu yang naik dari bumi dan ditahan di situ. 

Di situ juga berakhirnya sesuatu yang turun dari atasnya maka ia tertahan di situ. Sebgaimana firman Allah swt : " Ketika menyelubungi sidratul muntaha itu apa yang menyelubunginya . " Dia berkata : Ia adalah tilam dari emas. Baginda saw dikurniakan tiga perkara; Sembahyang lima waktu, penutup surah al Baqarah dan diampunkan kepada mereka yang tidak melakukan syirik kepada Allah swt sesuatu dosa-dosa besar.

HR Muslim. 

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ جِبْرِيلُ ; إِذْ سَمِعَ نَقِيضًا فَوْقَهُ ، فَرَفَعَ جِبْرِيلُ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ ، فَقَالَ : هَذَا بَابٌ قَدْ فُتِحَ مِنَ السَّمَاءِ مَا فُتِحَ قَطُّ . قَالَ : فَنَزَلَ مِنْهُ مَلَكٌ ، فَأَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : أَبْشِرْ بِنُورَيْنِ قَدْ أُوتِيتُهُمَا ، لَمْ يُؤْتِهُمَا نَبِيٌّ قَبْلَكَ : فَاتِحَةُ الْكِتَابِ ، وَخَوَاتِيمُ سُورَةِ الْبَقَرَةِ ، لَنْ تَقْرَأَ حَرْفًا مِنْهُمَا إِلَّا أُوتِيتُهُ ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ ، وَهَذَا لَفْظُهُ . 

Bermaksud:

Dari Ibn Abbas ra katanya: 

Sedang Rasulullah saw bersama Jibril as, tiba-tiba dia mendengar satu suara kuat dari atasnya. Jibril mengangkat pandangannya ke langit. Dia berkata: Inilah pintu yang dibuka pada hari ini. Ia belum pernah dibuka sebelum ini. Turunnya dari satu malaikat. 

Dia datang bertemu Nabi saw dan berkata: " Bergembiralah dengan dua cahaya yang aku dikurniakannya. Belum pernah diberi kepada seseorang Nabi sebelummu. Surah al Fatihah dan penutup surah al Baqarah. Engkau tidak membaca satu huruf darinya melainkan engkau akan dikurniakannya.

HR Muslim dan an Nasaie. 

Tafsir Doa Kebaikan Dunia Dan Akhirat.

Tafsiran Doa.

 رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ 

Bermaksud :

Doa ini membawa makna kandungan yang sangat luas walaupun ungkapannya ringkas. Sedikit perkataan tetapi mendalam maksudnya dan agung pula nilainya. Ia termasuk dalam jawami'ul kalim ( perkataan lengkap padat ).

Bermula dengan panggilan rabbana.

Al Allamah Ibn Saadi pernah mencatatkan huraian mengenai panggilan rabbana :

Rabbana ( Wahai tuhan kami ) adalah panggilan yang mengandungi perakuan rububiyyah ( pemerintahan, pemeliharaan dan pengurusan ) yang menyeluruh untuk Allah swt yang membawa kepada tauhid uluhiyyah ( ibadat dan penyembahan ) . Maka mereka yang menyebut panggilan rabbana sebenarnya telah menghimpun semua jenis kandungan tauhid. Termasuklah rububiyyah khas iaitu pemeliharan dan naungan Allah untuk hamba-hambanya yang terpilih dengan penuh belas kasihnya. 

Dia memelihara kemaslahatan agama dan dunia insan-insan pilihan ini. Juga mengeluarkan mereka dari kegelapan kepada cahaya. Perkara inilah yang membuatkan mereka bergantung harap dan juga hajat ( iftiqar ) mereka sepenuhnya kepada tuhan mereka. Mereka tidak mampu untuk menguruskan diri mereka sendiri dari segala hal. Maka tiada yang terdaya untuk menaungi mereka selain tuhan mereka. Dia sahajalah yang mampu menjamin kemaslahatan dan kesejahteraan mereka.

( al Mawahib al Rabbaniah ms : 124 ).

Inilah nilai-nilai murni yang menjadi konsep panggilan rabbana yang patut dibawa hadir di dalam benuk fikiran mereka yang berdoa dengan panggilan ini. Terutamanya konsep rububiyyah umum dan khusus yang boleh membawa kepada sifat khusyu' ( ketenangan ) dan khudhu' ( ketundukan ) serta menghayati kemanisan munajat dan doa yang merupakan kemuncak keseronokan dan kesukaan.

آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً

"Kurniakan kepada kami di dunia ini kebaikan"

Satu permohonan bagi segala kebaikan duniawi dengan ungkapan paling ringkas. Ia menghimpun segala keinginan dan idaman seseorang di muka dunia ini. Al Imam Ibn Kathir berkata : Kebaikan dunia meliputi segala kemahuan duniawi seperti kesihatan yang sempurna, kediaman yang luas, isteri yang baik, rezeki yang banyak, ilmu yang berguna, amal yang soleh, kenderaan yang memudahkan, pujian ( sanjungan dan penghormatan ) dan lain-lain lagi. ( Tafsir Ibn Kathir 1:343 ).

وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً

"Juga ( kurniakanlah untuk kami ) di akhirat ini kebaikan"

Menurut at Thabari : Kebaikan di akhirat pula tidak syak lagi ianya adalah syurga. Justeru sesiapa yang tidak mendapat syurga maka dia sebenarnya diharamkan dari semua jenis kebaikan. ( Tafsir at Thabri 1:553 ).  Kebaikan di akhirat juga ialah perasaan aman dari  ketakutan terbesar pada hari mahsyar dan juga diberi kemudahan dan keringanan dalam hisab ( perhintungan amal ). ( Tafsir Ibn Kathir 1:342 ).      

 وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ 

"Dan peliharakanlah kami dari azan neraka"

Permohonan perlindungan dari azab neraka di akhirat ini bermakna memohon supaya Allah mempermudahkan taufiqnya agar dijauhi dan terpelihara dari perkara larangan dan dosa di dunia serta meninggalakan sumber syubhah dan haram. ( Tafsir Ibn Kathir 1:342). Dengan lain perkataan supaya tidak dimasukkan ke dalam neraka dengan maksiat-maksiatnya dan dikeluarkan darinya dengan pertolongan syafaat.

Mereka yang berdoa dengan doa ini akan mencapai darjat yang tinggi dan kedudukan yang lebih baik kerana memilih untuk kebahagian dunia dan akhirat. Allah swt memuji golongan ini dengan firmannya;

 أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ 

Mereka itulah yang akan mendapat bahagian yang baik dari apa yang telah mereka usahakan; dan Allah amat cepat hitunganNya.

Oleh kerana doa ini penuh berkat dengan kandungannya yang sempurna, ianya menjadi amalan hidup Nabi saw sebagaimana diterangkan dalam hadith berikut;

عَنْ أَنَسٍ قَالَ : كَانَ أَكْثَرُ دَعْوَةٍ يَدْعُو بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  يَقُولُ: " 

اللَّهُمَّ رَبَّنَا ، آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً ، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ " . 

 وَكَانَ أَنَسٌ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ بِدَعْوَةٍ دَعَا بِهَا ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ بِدُعَاءٍ دَعَا بِهَا فِيهِ. 

Bermaksud ;

Dari Anas katanya: Doa terbanyak yang didoakan Nabi saw adalah;

   اللَّهُمَّ رَبَّنَا ، آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً ، وَقِنَا عَذَابَ النَّار

Anas apabila hendak berdoa  dengan sesuatu doa, dia akan berdoa dengan doa ini. Apabila dia hendak memohon apa-apa dia akan memohon dengan doa ini.

عنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَادَ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ قَدْ صَارَ مِثْلَ الْفَرْخِ . فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " هَلْ تَدْعُو اللَّهَ بِشَيْءٍ أَوْ تَسْأَلُهُ إِيَّاهُ ؟ " قَالَ : نَعَمْ ، كُنْتُ أَقُولُ : اللَّهُمَّ مَا كُنْتَ مُعَاقِبِي بِهِ فِي الْآخِرَةِ فَعَجِّلْهُ لِي فِي الدُّنْيَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " سُبْحَانَ اللَّهِ ! لَا تُطِيقُهُ ، أَوْ لَا تَسْتَطِيعُهُ ، فَهَلَّا قُلْتَ : رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ  " . قَالَ : فَدَعَا اللَّهَ ، فَشَفَاهُ . 

Anas menyebut bahawa Rasulullah saw melawat seorang lelaki islam yang sakit teruk sehingga kelihatan seperti anak ayam kemerahan. Lalu Rasululllah saw bersabda: " Adakah engkau berdoa kepada Allah sesuatu dan meminta darinya ? Dia menjawab : Ya. Aku sentiasa berkata: " Ya Allah ! Apa yang bakal engkau menghukumkan daku di akhirat maka percepatlah hukuman itu di dunia. Maka Rasulullah saw bersabda: " Subhanallah ! Engkau tidak akan mampu menanggungnya. Kenapa engkau tidak katakanan ;

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ 

Dia pun berdoa dengan doa ini lalu Allah menyembuhnya.

Doa Kebaikan Dunia Akhirat Amalan Mereka Berhemah Tinggi.

 رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ 

Maksud: Wahai tuhan kami ! Kurniakanlah kami di dunia ini kebaikan, di akhirat juga kebaikan dan peliharakan kami azab neraka.

Al Baqarah :201

Dua golongan manusia berdoa.

Manusia yang berdoa kepada Allah terbahagi dua golongan. Ada yang memohon keuntungan dunia semata-mata dengan menuntut dunia dari segenap pintu dan lubang, tanpa membezakan samada ianya bermanfaat atau mudarat.  Perasaan kasihkan keduniaan menguasai dirinya sehingga dia tidak memohon dari tuhan melainkan bertambahnya kelabaan dunia dan keseronokannya.  

Tiada ruang untuk akhirat di dalam dirinya. Mereka memandang rendah segala janji yang disediakan Allah untuk kebahagian akhirat. Mereka ini sebenarnya berfikiran sempit, pendek akal serta berjiwa kecil. Allah berfirman ;

 فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ 

Bermaksud ;

Dalam pada itu, ada di antara manusia yang (berdoa dengan) berkata: “Wahai Tuhan kami! Berilah di dunia”. (orang-orang ini diberikan kebaikan di dunia) dan tidak ada baginya sedikitpun kebaikan di akhirat.

Al Baqarah : 200.

مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا 

Bermaksud ;

Sesiapa yang menghendaki (kesenangan hidup) dunia, Kami akan segerakan kepadanya dalam dunia apa yang Kami kehendaki, bagi sesiapa yang Kami kehendaki; kemudian Kami sediakan baginya neraka Jahannam (di akhirat kelak), untuk membakarnya dalam keadaan yang hina lagi tersingkir dari rahmat Allah.

Dan sesiapa yang menghendaki akhirat dan berusaha mengerjakan amal-amal yang baik untuk akhirat dengan usaha yang layak baginya, sedang ia beriman, maka mereka yang demikian keadaannya, diberi pahala akan amal usahanya.

Surah al Israa' : 18-19.

Golongan kedua adalah mereka yang berhemah tinggi, berjiwa besar dan berwawasan jauh. Mereka memohon kebaikan dunia dan akhirat. Mereka menjadi kebanggaan dan sanjungan Allah swt. Allah jadikan mereka contoh ikutan dan panduan untuk diteladani. Firman Allah ; 

) وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ( 201 
) أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ ( 202 

Bermaksud ;

Dan di antara mereka pula ada yang (berdoa dengan) berkata: “Wahai Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat, dan peliharalah kami dari azab neraka”.

Mereka itulah yang akan mendapat bahagian yang baik dari apa yang telah mereka usahakan; dan Allah amat cepat hitunganNya.

dari mana datangnya syiah ?

Dalam satu perdebatan antara ulama' ahli sunnah dengan syiah, seorang alim dari ahli sunnah masuk ke dalam majlis dengan mengepit kasutnya di celah ketiak. 


Hakim debat berkata: Wahai tuan syeikh ! ini tidak sepatutnya berlaku, semoga Allah memuliakan engkau. Orang alim ini menjawab : Maafkan saya. Saya mendapat tahu orang syiah ini mencuri kasut di zaman Nabi saw dahulu. 


Wakil ulama' syiah berteriak marah dan berkata : Syiah belum wujud lagi di zaman Nabi saw. 


Alim sunnah ini menjawab : Kalau begitu, dari mana kamu datang ?!

Berdoa Agar Amalan Diterima Bukti Keikhlasan.

.

 رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ 

" Wahai tuhan kami ! Terimalah ( amalan ) dari kami ini, sesungguhnya engkaulah engkaulah tuhan yang maha mendengar lagi maha mengetahui. "

Surah al baqarah : 120.

Doa ini adalah doa Nabi Ibrahim yang berpangkat Khalilurrahman ( Kekasih rapat Allah swt ), imam pembawa obor hanifiyyah ( agama suci ), qudwah ( ikutan ) sekelian ahli tauhid yang disifatkan Allah swt dengan selengkap sifat-sifat kebaikan.

 إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ 

" Sesungguhnya Ibrahim itu adalah satu umat ( tersendiri ) yang tunduk patuh kepada tuhannya dan tidak pula dia tergolong di kalangan musyrikin.

Surah an Nahl : 120.

Doa penuh berkat ini mengandungi beberapa tuntutan utama yang menjadi kepentingan setiap hamba demi kebaikan agama dan dunia. Antaranya;

1-      Memohon dari Allah swt agar diqabulkan amalan dan perkataaan.

Qabul dalam bahasa arab  bermakna : Mengambil sesuatu dan perkenankannya. Makna Allah swt menqabulkan amalan ialah Allah swt menerimanya dengan penuh perkenan dan redha dengannya, lalu dia juga redha dengan pelakunya. Natijahnya Allah swt pasti membalasnya dengan ganjaran baik yang dijanjinya.

Nabi Ibrahim as menyebut doa ini ketika melaksanakan tugasan besar yang menjadi asas tertegaknya urusan agama, iaitu membina baitillah al haram, al kaabah al musyarrafah dengan perintah khusus dari Allah swt.

Al Imam al Bukhari meriwayatkan: .. Kemudian terfikir Ibrahim lalu dia berkata kepada isterinya : Aku ingin melihat zuriat tinggalan aku. Baginda as menuju ke Mekah dan menemui anaknya Ismail as ketika dia sedang memperbaiki anak panahnya di belakang telaga zamzam. Terus dia berkata: Hai Ismail ! Sebenarnya tuhanmu memerintahkan ku untuk membina untuknya satu rumah ( baitullah atau kaabah ). Ismail berkata: Patuhilah tuhanmu. Ibrahim berkata: Sesungguhnya dia perintahkan aku supaya engkau menolongku. Dia menjawab: Jikan demikian aku lakukan. 

Maka kedua-duanya bangun melakukan kerja. Ibarhim membina sementara Ismail menghulur batu kepadanya. Sambil itu kedua-duanya berkata :

 رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ 

" Wahai tuhan kami ! Terimalah ( amalan ) dari kami ini, sesungguhnya engkaulah engkaulah tuhan yang maha mendengar lagi maha mengetahui. "

Justeru itulah Wuhaib ibn Ward apabila menbaca ayat ini ;

 رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ 

" Wahai tuhan kami ! Terimalah ( amalan ) dari kami ini, sesungguhnya engkaulah engkaulah tuhan yang maha mendengar lagi maha mengetahui. "

Surah al baqarah : 120.

Dia menangis teresak-esak sambil berkata: " Wahai khalilurrahaman ( kekasih dekat tuhan iaitu Nabi Ibrahim as ) ! Engkau mengangkat tiang-tiang baitillah, tiba-tiba engkau masih bimbang bahawa dia tidak menerimanya dari engkau. 

2-  Wujudnya rasa kebimbangan bahawa amalan tidak diterima Allah setelah melakukannya secara terbaik menjadi petanda dia tergolong di kalangan mu'minin yang ikhlas beramal.

Firman Allah swt ;

 وَاَلَّذِينَ يُؤْتَوْنَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ . 

Bermaksud : Mereka yang sentiasa mempersembahkan apa yang mereka persembahkan sedang hati mereka kebimbangan bahawasanya mereka pasti kembali kepada tuhannya. Merekalah golongan yang bersegera dalam kabajikan-kebajikan sedangkan mereka sentiasa berlumba-lumba ke arahnya.

Surah al Mu'minun : 60.

Hadith berikut menghuraikan ayat ini;

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : سَأَلْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ  : )) وَاَلَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ  ((  

قَالَتْ عَائِشَةُ : أَهُمْ الَّذِينَ يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ ، وَيَسْرِقُونَ ؟

قَالَ : لَا ، يَا بِنْتَ الصِّدِّيقِ أَوْ يَا بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ ، وَلَكِنَّهُمْ الَّذِينَ يَصُومُونَ وَيُصَلُّونَ وَيَتَصَدَّقُونَ ، وَهُمْ يَخَافُونَ أَلَّا يُقْبَلَ مِنْهُمْ ، أُولَئِكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ . 

Dari Aishah ra, dia bertanyakan Rasulullah saw tentang ayat ini dengan katanya; " Adakah mereka itu meminum arak atau mencuri ? Baginda saw menjawab: " Tidak wahai anak perempuan As Siddiq ( Abu Bakar ra ). Sebelaiknya mereka adalah orang-orang yang sentiasa berpuasa, sentiasa bersolat dan sentiasa bersedekah. Namun mereka bimbang tidak diterima amalan dari mereka. Merekalah orang-orang yang bersegera menuju kepada amalan-amalan kebaikan.

( Hadith riwayat Tirmizi : Sahih ). 

Al Hasan al Basari pernah berkata :

إِنَّ الْمُؤْمِنَ جَمَعَ إِحْسَانًا وَشَفَقَةً ، وَإِنَّ الْمُنَافِقَ جَمَعَ إِسَاءَةً وَأَمْنًا .

Bermaksud:

" Sesungguhnya seorang mu'min itu meghimpunkan amalan baik dan kebimbangan ( jika tidak diterima ). Sementara munafiq pula menghimpunkan perlakuan buruk dan perasaan aman ( dari hukuman azab ).

Keutamaan Doa Keampuan Untuk Seluruh Kaum Muslimin.

Pelajaran dari doa ;

 رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّالِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ   

Maksud : Wahai tuhan kami, ampunilah untuk kami. Juga untuk saudara-saudara kami yang mendahului kami dalam iman. Janganlan engkau jadikan di dalam hati kami perasaan dendam untuk orang yang beriman. Wahai tuhan kami, engkaulah maha pemaaf lagi pengasih.

( Surah al Hasyr : 10 ).

1-  Kepentingan doa ajaran al Quran ini untuk menjadi amalan siang dan malam lantaran ganjarannya banyak dan manfaatnya yang sentiasa berkat.

2-   Antara tanggungjawab besar yang mesti ditunaikan sesama muslim sebagai bukti persaudaraan dan kasih sayang sesama mereka adalah berdoa keampunan dan kebaikan.

3-   Kemestian memiliki kesejahteraan hati terhadap kaum muslimin yang diterjemahkan melalui lisan dan sikap sebagai bukti kasih sayang dan tiada perasaan dendam dan dengki. Ganjaran besar menunggu mukmin yang bersikap demikian sebagaimana firman Allah;

 وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ   

Bermaksud:

Dan Kami cabutkan segala dendam dan hasad dengki dari hati mereka, (di dalam Syurga) yang mengalir beberapa sungai di bawah (tempat) masing-masing, dan mereka pula bersyukur dengan berkata: “Segala puji tertentu bagi Allah yang telah memberi hidayah petunjuk untuk (mendapat nikmat-nikmat) ini, padahal Kami tidak sekali-kali akan memperoleh petunjuk kalau Allah tidak memimpin kami (dengan taufiqNya); sesungguhnya telah datang Rasul-rasul Tuhan kami dengan membawa kebenaran”. Dan mereka diseru: “Itulah Syurga yang diberikan kamu mewarisinya dengan sebab apa yang kamu telah kerjakan”.

4-   Memohon ampun untuk seluruh kaum muslimin mendapat pahala setiap muslim dan muslimah yang sampainya doa keampunan. Inilah berita baik yang diberitahu Nabi saw dalam satu hadith:

  

عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَنِ اسْتَغْفَرَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ حَسَنَةً " .      

Bermaksud : Dari Ubadah ibn Assamit katanya: Aku mendengar Rasulullah saw bersabda :

" Sesiapa yang memohon ampun untuk mukminin dan mukminat, Allah catatkan untuknya dengan setiap orang mukmin dan mukminah itu satu kebaikan ".

Hadith riwayat at Thabarani. Al Haithami berkata : Sanadnya baik.